Arabski lewantyński: czym jest, gdzie się nim mówi i jak go zacząć

Wsiadasz do taksówki zbiorowej na północnym dworcu autobusowym w Ammanie. Kierowca jest Jordańczykiem. W radiu leci Fairuz, a ona jest Libanką. Para z tyłu kłóci się po syryjsku, a mężczyzna obok ciebie rozmawia przez telefon z matką w Nablusie. Nikt w tym samochodzie nie zwalnia dla nikogo i każde słowo, które tam pada, to arabski lewantyński.

To krótka definicja. Arabski lewantyński to mówiony arabski Syrii, Libanu, Jordanii i Palestyny, plus milionów ludzi, którzy stamtąd wyjechali. W domu mówią nim dziesiątki milionów osób. To też dialekt, na który decyduje się większość uczących się z rodziną albo przyjaciółmi w regionie, więc oto czym jest, gdzie się rozgałęzia i jak zacząć.

Czym jest arabski lewantyński

Lewant to pas ziemi wzdłuż wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego: Syria, Liban, Jordania i Palestyna. Arabowie nazywają ten region ish-shaam, a sposób mówienia shaami, dlatego ten sam dialekt spotkasz pod nazwą arabski szami. To jedno i to samo.

Po lewantyńsku nikt nie pisze. Gazety, szkolne podręczniki i wieczorne wiadomości używają arabskiego standardowego (MSA), którego każdy Arab uczy się w szkole i którym nikt nie mówi w domu. Lewantyński to to, co ludzie mówią w domu. Rodzimych użytkowników w czterech krajach są dziesiątki milionów, a liczba rośnie, gdy doliczysz diasporę: Palestyńczyków i Jordańczyków w Zatoce Perskiej, Libańczyków w São Paulo i Montrealu, Syryjczyków w Berlinie i Stambule, a wszystkie cztery grupy w Detroit i Chicago.

W obrębie tej rodziny różnorodności jest sporo. Babcia ze wsi nad Nablusem i barista w Bejrucie obie mówią po lewantyńsku i każda po jednym zdaniu wiedziałaby, skąd jest ta druga. Gramatyka pod spodem jest wspólna. Zmienia się akcent i kilkadziesiąt codziennych słów.

Północ i południe

Grupa dzieli się na dwie części. Północ: syryjski i libański. Południe: jordański i palestyński. Palestyński to lewantyński południowy, a osobno opisuje go strona o palestyńskim arabskim.

Obie połowy mają prawie wszystko wspólne. Te same czasowniki, to samo b- na początku czasu teraźniejszego, to samo słowo na chleb, na pieniądze, na zmęczenie. Posadź przy stole kogoś z Hims i kogoś z Hebronu, a żadne nie zwolni. Różni je melodia i garść małych słówek. „My” to 'i7na▶ w Palestynie i Jordanii, a ni7na w Bejrucie i Damaszku. „Oni” to humme na południu i hinne na północy. Południe obejmuje zaprzeczony czasownik klamrą ma...sh. Damaszek przeważnie pomija -sh, a Aleppo prawie w ogóle go nie używa.

Jordański i palestyński to najbliższa para na całej mapie, tak bliska, że mężczyznę z Hebronu i mężczyznę z Irbidu trudno rozróżnić na słuch. Zaraz potem są syryjski i palestyński. Palestyński a syryjski arabski przechodzi przez samogłoski i małe słówka po kolei, a który dialekt jest najbliższy palestyńskiemu układa w ranking całe sąsiedztwo.

Lewantyński a arabski standardowy

Na tej przepaści ludzie się potykają. Rok MSA w aplikacji pozwala przeczytać nagłówek w gazecie, ale nie odpowiedzieć kierowcy. Najczęstsze słowa w obu rejestrach to często zupełnie inne słowa.

Każdy Arab czyta lewą kolumnę, a mówi prawą. Słowa z MSA nie są w Ammanie błędem. Tak mówi lektor wiadomości, a jeśli użyjesz ich przy ladzie, zrozumieją cię i lekko się z ciebie pośmieją. Pełny podział, z zaimkami i końcówkami czasowników, znajdziesz w tekście palestyński arabski a MSA, a kwestią kolejności zajmuje się MSA czy dialekt najpierw.

Co mają wspólnego wszystkie odmiany lewantyńskiego

Od Aleppo po Gazę te nawyki się trzymają. Naucz się ich raz, a zadziałają we wszystkich czterech krajach.

• Teraźniejszość z b-. Zwykły czasownik w czasie teraźniejszym dostaje z przodu b-. baktub▶, piszę. Opuść je, a mówisz o tym, że czegoś chcesz albo coś zamierzasz. MSA nie ma takiego przedrostka, dlatego jeden czasownik zdradza, czy kurs uczy mowy.
• Chcenie z biddi. „Chcę” nie jest czasownikiem. To rdzeń bidd- z końcówką dzierżawczym: biddi, biddak, bidna. Cały zestaw jest w poradniku jak powiedzieć „chcę”.
• ma...sh wokół czasownika. „Nie wiem” to ma ba3rafsh▶, z ma z przodu i -sh na końcu. Południe robi to bez przerwy, północ oszczędniej, a rozumieją to wszyscy.
• Brak „być” w czasie teraźniejszym. „Nie ma go tutaj” to huwwe mish hown▶. Trzy słowa i żadnego „jest”. Nie ma słowa „jest” wyjaśnia, dlaczego to łatwiejsze, niż brzmi.
• Brak czasownika „mieć”. Mówisz „u mnie”: 3indi▶, mam. Końcówki opisuje poradnik o posiadaniu z 3ind. „Jest” w sensie „istnieje” działa tak samo z fee, a jest, nie ma pokazuje, jak to odwrócić.

Drobne różnice

Trzy rzeczy zdradzają w jednym zdaniu, skąd ktoś pochodzi.

q. W miastach głębokie q z języka pisanego zamienia się w zwarcie krtaniowe, tę przerwę w środku angielskiego „uh-oh”. Robią tak Jerozolima, Ramallah, Nablus, Damaszek, Bejrut i duża część Ammanu, więc al-quds▶ z MSA wychodzi jako il-'uds▶. Poza miastami podział biegnie według okolicy, a nie według kraju. Wsie na wzgórzach wokół Ramallah i Nablusu zamieniają je w twarde k. Beduini i mieszkańcy południa, a także równina Hauran poniżej Damaszku, robią z niego g. Druzowie po obu stronach granicy zachowują pełne q.

Libańskie samogłoski. Bejrut i Damaszek przesuwają długie aa do przodu, w stronę polskiego e, więc laazem (trzeba) dryfuje w stronę lezem. Liban idzie w tym najdalej. Palestyna i Jordania zostawiają aa szerokie i otwarte. To subtelne i dotyczy każdej długiej samogłoski, dlatego słyszysz to jako akcent, zanim umiesz wskazać konkretne słowo.

'eesh albo shu. Palestyńczycy mają dwa słowa na „co”: shoo z tabeli powyżej i 'eesh▶. Na północ od granicy to niemal zawsze shu. Sięgnij po 'eesh, a podpisujesz swój arabski „z południa”. Kilka innych słów działa tak samo, a zbiera je poradnik zaaki, nie Tayyeb.

Lewantyński, egipski i arabski z Zatoki Perskiej

Kilka codziennych słów pokazuje odległości. Kolumna lewantyńska to palestyński, z nagraniami. Pozostałe dwie są kursywą, bo ich nie nagrywamy.

Egipski to ten, który już trochę znasz z filmów. Literę j wymawia jako twarde g, pokazuje na rzeczy za pomocą da i di i dzieli z południowym Lewantem przeczenie ma...sh. Arabski z Zatoki zachowuje stare q jako g, całkiem pomija -sh i ma własne słowa pytające. Ktoś mówiący po lewantyńsku po całym życiu z kairską telewizją łatwo rozumie egipski, a arabski z Zatoki z nieco większym wysiłkiem. Marokański to inna sprawa. Palestyńczyk wrzucony do kawiarni w Fezie łapie może jedną trzecią. Którego dialektu arabskiego się uczyć porządkuje cały zestaw według tego, z kim będziesz rozmawiać.

Dlaczego uczący się wybierają lewantyński

Przede wszystkim przez zasięg. Libański pop i syryjskie seriale telewizyjne od dziesięcioleci lecą w całym świecie arabskim, a kiedy w latach dwutysięcznych arabskie ekrany opanowały tureckie seriale, dubbingowano je po syryjsku. Słuchacz w Kairze czy Rijadzie rozumie więc lewantyński bez wysiłku. Egipski wciąż ma największy zasięg ze wszystkich dialektów. Lewantyński jest drugi, a różnica jest niewielka.

Dalej liczy się to, kogo znasz. Arabskojęzyczni sąsiedzi w Detroit, Berlinie, Santiago czy Sydney najczęściej mówią po lewantyńsku, a spora część osób uczących się arabskiego dla partnera albo teściów uczy się go dla kogoś z Ammanu, Bejrutu, Damaszku albo Ramallah.

No i gramatyka jest przyjaźniejsza niż w języku standardowym: nie ma końcówek przypadków ani osobnej liczby mnogiej rodzaju żeńskiego do zapamiętania. Prawdziwą pracą są dźwięki, a te są takie same w każdym dialekcie.

Jak nauczyć się arabskiego lewantyńskiego

Najpierw dialekt. Tak zrobił każdy Arab i tak warto zrobić. Jeśli później pojawi się powód, żeby czytać gazetę, wtedy dodaj MSA.

Najpierw też dźwięk. Dwa gardłowe dźwięki, 3 i 7, nie przetrwają w tekście, a kurs, który nagrywa dialogi i pomija pojedyncze słowa, nauczy cię przez miesiące źle wymawiać połowę słownictwa. 3 i 7 wyjaśnia te dźwięki. Czytaj zwykłymi literami, dopóki ucho nie nadgoni; uproszczona transliteracja to system, którego używa ta strona, a pismo może przyjść, kiedy słowa siedzą już w ustach.

Wybierz odmianę jednego kraju i jej się trzymaj. Palestyński, syryjski, libański i jordański to dobre wybory, a rozdzielenie pierwszego roku między dwa z nich zostawia cię z dwoma połowicznymi akcentami. Większość kursów z etykietą „lewantyński” uczy w praktyce mieszanki syryjsko-libańskiej, co ma znaczenie, jeśli ludzie, dla których się uczysz, są w Hebronie.

Dziesięć minut dziennie. Godzina w niedzielę nie robi tego, co dziesięć minut przez siedem dni, bo niedzielne słowa do środy znikają, chyba że coś je przywoła.

A kolejność: dźwięki, potem powitania, potem wspólne nawyki opisane wyżej, potem te dwieście, trzysta słów, które niosą rozmowę, potem liczby i ceny, potem czas przeszły. Jak mówić po arabsku, krok po kroku rozpisuje to tydzień po tygodniu, a każdy poradnik na tej stronie jest darmowy i ma nagranie każdego słowa.

Wybór kursów jest niewielki. Najlepsza aplikacja do nauki arabskiego lewantyńskiego zestawia je w jednej tabeli, razem z wiadomością, że Duolingo w ogóle nie uczy lewantyńskiego. Mango i Pimsleur uczą prawdziwego lewantyńskiego, który ciąży ku syryjskiemu i libańskiemu. Tfaddalu, nasza aplikacja, uczy mówionego miejskiego palestyńskiego, arabskiego Jerozolimy, Ramallah i Betlejem, z nagraniem każdego słowa, jedną dziesięciominutową lekcją dziennie i zapisem zwykłymi literami, z 3 dla ع i 7 dla ح. Można ją wypróbować za darmo. Jeśli twoi ludzie są Palestyńczykami, oto krótka lista. Jeśli są w Bejrucie, akcent Mango jest bliższy i sami byśmy cię tam odesłali.

Częste pytania

Czy arabski lewantyński to to samo co szami? Tak. Szami to nazwa, której używają sami Arabowie, od ish-shaam, dawnej nazwy Wielkiej Syrii. „Lewantyński” to europejska etykieta dla tej samej grupy dialektów, którymi mówi się w Syrii, Libanie, Jordanii i Palestynie.

Którego dialektu lewantyńskiego się uczyć? Tego, którym mówią ludzie, z którymi będziesz rozmawiać. Palestyńczycy, Jordańczycy, Syryjczycy i Libańczycy rozumieją się nawzajem przy pełnej prędkości, więc nic, czego się nauczysz, nie przenosi się źle. Najpierw wybierz kraj, znajdź materiały nagrane z akcentem tego kraju i trzymaj się ich przez pierwszy rok.

Czy osoby mówiące po lewantyńsku rozumieją egipski arabski? Przeważnie tak, bo wszyscy w regionie wychowali się na egipskich filmach i piosenkach. Działa to w jedną stronę. Egipcjanin, który nie miał styczności z lewantyńskim, musi się bardziej postarać w drugą stronę, a marokańskiego żadna ze stron łatwo nie rozumie.

Czy przed lewantyńskim potrzebuję arabskiego standardowego? Nie. Każde arabskie dziecko najpierw uczy się dialektu, a z językiem standardowym spotyka się w szkole. Jeśli chcesz czytać gazety albo Koran, dodaj MSA później. Jeśli chcesz rozmawiać z ludźmi, zacznij od dialektu.

Ile trwa nauka arabskiego lewantyńskiego? Dziesięć minut dziennie daje ci powitania, zamawianie i proste pytania w ciągu paru miesięcy, a krótkie rozmowy przed upływem roku. Na początku najtrudniejsze są dwa dźwięki gardłowe i czas teraźniejszy z b-. Słownictwo potem to już regularna praca.