Stoisz przy straganie z warzywami w Ramallah, a chłopak zza skrzynek podnosi wzrok. Pierwsze, co mówi: . Teraz twój ruch. To, co następuje, to malutka, stała procedura, ta sama, która otwiera praktycznie każdą rozmowę w Palestynie, od lady w sklepie po telefon do właściciela mieszkania. Naucz się czterech czy pięciu ruchów, a otworzysz rozmowę bez zastanowienia.
Dwa sposoby, żeby się przywitać
mar7aba to wół roboczy. Rano, wieczorem, do obcego, do szefa, nieważne. Trudno się z nim pomylić. Klasyczna odpowiedź to mar7abtein, dosłownie „dwa cześć”, czyli po prostu „i tobie cześć, nawet z nawiązką”.
jest cieplejsze, z posmakiem zaproszenia. Usłyszysz pełniejsze , kiedy ktoś naprawdę chce, żeby gość poczuł się jak u siebie (ten gościnny odruch ma własne słowo, tfaDDal). Przydatna rzecz z 'ahlan: działa też jako odpowiedź. Ktoś mówi mar7aba, ty odpowiadasz 'ahlan i załatwione.
Jeśli jest wcześnie, przed tym wszystkim wskakuje Sabaa7 il-kheer (dzień dobry, czyli dobry poranek).
keef 7aalak i to, na czym ludzie się potykają
Kiedy już się przywitasz, pada pytanie: keef 7aalak? Dosłownie „jaki twój stan?”. keef to „jak”, a 7aal to twoja kondycja albo sytuacja.
Tu ludzie się potykają. Końcówka przy 7aal zmienia się zależnie od tego, do kogo mówisz. Do mężczyzny to 7aal-ak, keef 7aalak. Do kobiety 7aal-ik, keef 7aalik. To ten sam podział -ak/-ik, który zamienia „ojciec” w „twój ojciec”, a słowa o rodzinie go omawiają. Pomyl je, a i tak cię zrozumieją, ale wypadnie to trochę tak, jakby zwrócić się do mężczyzny „proszę pani”.
Jest też leniwsza, bardziej koleżeńska krótka forma, która całkiem gubi 7aal: keefak do mężczyzny, keefik do kobiety. Między znajomymi tę usłyszysz najczęściej.
Jedno ostrzeżenie. 7 w 7aalak to chuchające gardłowe h, a nie zwykłe k czy h. Wymawiaj je tak, jakby chuchać na lustro, żeby zaparowało.
Co naprawdę odpowiadasz
Nikt nie prosi o raport medyczny. Odpowiedź jest krótka i prawie zawsze pogodna. Najbezpieczniejsze pojedyncze słowo to (dzięki Bogu) i szczerze mówiąc, możesz na nim poprzestać.
Jeśli chcesz to rozwinąć:
- : dzięki Bogu, odpowiedź na każdą okazję
- mężczyzna mówi , kobieta mabsooTa (dobrze mi, jestem zadowolony/zadowolona)
- kull ishi tamaam: wszystko w porządku
- dobrze, krótko i prosto: (m) albo mnee7a (ż)
Potem odbijasz piłeczkę. Dodaj małe u (i), które mięknie do w, plus „ty”: w-inte? do mężczyzny, w-inti? do kobiety. To odbicie to połowa rytuału. Pomiń je, a zabrzmi, jakby ci nie zależało.
Ciepło liczy się bardziej niż szczerość
Sama treść odpowiedzi prawie nie ma znaczenia. Padasz z nóg, portfel pusty, z bratem kłótnia, a odpowiedź i tak brzmi il-7amdilla. Ludzie słuchają tonu i odbicia piłeczki, dosłowne wieści mało ich obchodzą. Płaskie, wymamrotane il-7amdilla znaczy „zostaw mnie w spokoju”. Ciepłe, z uśmiechem i z w-inte? na końcu, znaczy „dobrze cię widzieć”. To samo słowo.
Nawet kiedy dzieje się naprawdę źle, il-7amdilla pozostaje domyślną odpowiedzią, bo niesie w sobie sens „i tak dzięki Bogu”. Ten nawyk słów z Bogiem przewija się przez cały język (inshalla, walla i reszta zagłębia się w to).
Złóżmy to w całość
Zwyczajny początek rozmowy dwóch facetów, którzy na siebie wpadają:
- , keef 7aalak?
- , . w-inte?
- kull ishi tamaam, .
Cztery zdania i cały towarzyski uścisk dłoni załatwiony. Nikt się o nikim niczego nie dowiedział i właśnie tak ma być.
ma3 salaame: jak się pożegnać
Kiedy kończysz, nie odchodzisz po prostu ani nie rozłączasz się bez słowa. Zamykasz rozmowę słowami (do widzenia, dosłownie „z bezpieczeństwem”). Zwykle stoi przed tym , uniwersalne „no to”: yalla, ma3 salaame. Druga osoba odpowiada echem ma3 salaame i rozmowa jest szczelnie zamknięta.