Ktoś na weselu w Ramallah wskazuje na drugi koniec sali i pyta meen haada? Kto to? Można podać imię. Ale ludzie naprawdę chcą usłyszeć, kim ta osoba jest dla ciebie: haada akhooy, to mój brat. Naucz się garści słów rodzinnych, a umieścisz każdego na sali i powiesz, co cię z nim łączy.
Główna obsada
Sześć słów niesie większość drzewa genealogicznego. Oto one gołe, tak jak podałaby je lista.
| po polsku | palestyński |
|---|---|
| ojciec | |
| matka | |
| brat | |
| siostra | |
| syn | |
| córka |
bint pracuje na dwa etaty: to „córka” i „dziewczyna”. Podobnie walad, czyli „syn”, „chłopiec” albo po prostu „dziecko”, a jego liczba mnoga awlaad obejmuje dzieci w domu. Oba słowa na rodzeństwo, akh i ukht, jadą na szorstkim kh z tyłu gardła, takim samym jak polskie ch w „chleb”. Warto przy nim zwolnić.
Jest jednak haczyk. Prawie nigdy nie powiesz tych słów gołych.
Doklejanie „mój, twój, jego” na końcu
Palestyński nie ma osobnego słowa na „mój”. Przykleja krótką końcówkę prosto do rzeczownika, dokładnie ten sam zestaw, który doczepiasz do bidd, żeby powiedzieć biddi, biddak, biddo. Słowo rodzinne rzadko więc podróżuje samo. Pojawia się już z właścicielem.
Weźmy imm:
- immi: moja matka
- immak: twoja matka (do mężczyzny; do kobiety zamień
-akna-ik) - immo: jego matka
Końcówka -ha daje „jej”, -na daje „nasza” i tak dalej. Ten sam haczyk działa na resztę: ukhti (moja siostra), ibni (mój syn) i binti na „moja córka”. Solidnie, regularnie, bez niespodzianek.
A potem są dwa słowa, które nie chcą grać według zasad.
Dziwna para: abooy i akhooy
Można by się spodziewać, że „mój ojciec” to abi, a „mój brat” akhi, czyli po prostu ab i akh z doklejonym -i. Dokładnie tak robi arabski standardowy i to forma z podręcznika, którą może już znasz. Palestyński tak nie robi. Zamiast tego wciska w środek długie oo.
- : mój ojciec
- : twój ojciec
- : jego ojciec
Brat robi dokładnie to samo. to „mój brat”, akhook to „twój brat”, akhooh to „jego”. Dwie osoby, o których będziesz wspominać najczęściej, i akurat te dwie są nieregularne. Irytujące, ale będziesz je mówić tak często, że szybko się utrwalą.
To stary wyjątek, malutki klub rzeczowników, którym przed końcówką wyrasta długa samogłoska. Nie potrzebujesz gramatycznej nazwy. Po prostu zapamiętaj abooy i akhooy jako całe słowa i idź dalej.
abu i akhu: „ojciec” przed imieniem
Te dwa słowa mają jeszcze drugi kształt, a kiedy go wyłapiesz, słyszysz go wszędzie. Postaw przed imieniem, a znaczy „ojciec (kogoś)”: abu khaled to ojciec Khaleda, abu 3ali to ojciec Alego.
Ale to sięga daleko poza dosłowne znaczenie. Tak bez przerwy zwraca się do dorosłych mężczyzn i tak się o nich mówi, zwykle imieniem najstarszego syna. Mężczyzna o imieniu Mahmoud, którego najstarszy chłopak to Khaled, dla połowy znajomych staje się abu khaled, a nazwanie go tak wypada cieplej i z większym szacunkiem niż użycie jego własnego imienia. Kobiety dostają pasujące umm: umm khaled to „matka Khaleda”. Spotkasz mnóstwo ludzi, których znasz wyłącznie po ich imieniu z abu albo umm.
to ten sam kształt dla „brat (kogoś)”, jak w akhu salwa, brat Salwy. Tego używa się mniej jako zwrotu do kogoś, a bardziej jako sposobu, żeby w tłumie ustalić, kto jest kim.
Trzymaj te dwa kształty w głowie osobno: abooy to „mój ojciec” (przed końcówką), abu to „ojciec (kogoś)” (przed imieniem).
Dwa słowa na wujka
Arabski rozdziela coś, co współczesny polski wrzuca do jednego worka (dawniej był stryj i wuj). Brat twojego ojca i brat twojej matki to nie to samo słowo.
- : wujek ze strony ojca
- khaal: wujek ze strony matki
„Mój wujek” to więc albo 3ammi, albo khaali, a to, po które sięgniesz, mówi słuchaczowi, o którą stronę rodziny chodzi, zanim powiesz cokolwiek więcej. Podział przechodzi też przez ciotki i kuzynów. Drzewo genealogiczne ma obie gałęzie podpisane aż do samego dołu.
Bonus: 3amm to też przyjazny sposób zwracania się do starszego mężczyzny, którego nie znasz, tak jak po angielsku sięga się czasem po „uncle”. ya 3ammi do starszego pana przy straganie z warzywami jest grzeczne i trochę czułe.
Dziadkowie, krewni i cała 3eele
Poszerz krąg, a pojawi się kilka kolejnych słów:
- : dziadek (jiddi, mój dziadek)
- : rodzina
- qaraayeb: krewni
Liczba mnoga od jidd to jduud i rozciąga się na dziadków, a jeszcze dalej wstecz na przodków. 3eele to rodzina w sensie domowym, ludzie, z którymi mieszkasz i przed którymi odpowiadasz. qaraayeb to szersza sieć: krewni, których widujesz na weselach i pogrzebach, a pomiędzy nimi niewiele. (Pojedynczy krewny to qareeb.)
Rodzina przez małżeństwo
Ci, którzy dołączają przez ślub, mają własne słowa.
- : mąż
- : żona
- : żonaty
Mężczyzna mówi ana mitjawwez; kobieta wstawia żeńskie -e i mówi mitjawze (zamężna). Pokaż na parę, a te same końcówki dalej działają: jowzha (jej mąż), zowjeto (jego żona). Więc kiedy ktoś na weselu wskaże za twoją siostrę i zapyta meen haada, masz gotową odpowiedź: haada jowz ukhti, mąż mojej siostry.