Noen i et bryllup i Ramallah peker over rommet og spør meen haada? Hvem er det? Du kunne svart med et navn. Men det folk egentlig vil vite, er slektskapet: haada akhooy, det er broren min. Lær den håndfullen familieord, så kan du plassere alle i rommet og si hvordan du henger sammen med hver av dem.
Hovedpersonene
Seks ord bærer det meste av et slektstre. Her er de nakne, slik en ordliste ville gitt dem.
| Norsk | Palestinsk |
|---|---|
| far | |
| mor | |
| bror | |
| søster | |
| sønn | |
| datter |
bint gjør dobbel tjeneste: det er "datter", og det er "jente". Det samme med walad, som er "sønn", "gutt" eller bare "unge", og flertallet awlaad dekker barna i et hus. De to ordene for søsken, akh og ukht, sitter begge på den skrapende kh-en bakerst i halsen, den vi ikke har på norsk. Verdt å ta sakte.
Men her er haken. Du kommer nesten aldri til å si disse ordene nakne.
Å henge "min, din, hans" på slutten
Palestinsk har ikke noe eget ord for "min". Det limer en kort endelse rett på substantivet, nøyaktig det samme settet du hekter på bidd for å si biddi, biddak, biddo. Så et familieord reiser sjelden alene. Det dukker opp med eier allerede.
Ta imm:
- immi: mora mi
- immak: mora di (til en mann; bytt
-akmed-iknår du snakker til en kvinne) - immo: mora hans
Endelsen -ha gir "hennes", -na gir "vår", og så videre nedover. Den samme kroken virker på resten: ukhti (søstera mi), ibni (sønnen min) og binti for "datteren min". Solid, regelmessig, ingen overraskelser.
Og så er det to ord som nekter å være med på leken.
Det rare paret: abooy og akhooy
Du skulle tro at "faren min" var abi og "broren min" akhi, bare ab og akh med endelsen -i på. Det er akkurat det moderne standardarabisk gjør, og det er lærebokformen du kanskje allerede kan. Palestinsk gjør det ikke. Det strekker en lang oo inn i midten.
- : faren min
- : faren din
- : faren hans
Bror gjør nøyaktig det samme. er "broren min", akhook er "broren din", akhooh er "broren hans". To av de menneskene du kommer til å nevne aller oftest, og akkurat de to er uregelmessige. Irriterende, men du sier dem så ofte at de sitter fort.
Det er en gammel særhet, en liten klubb av substantiver som får en lang vokal foran endelsen. Du trenger ikke det grammatiske navnet. Bare legg deg abooy og akhooy på minnet som hele ord og gå videre.
abu og akhu: "far til" foran et navn
Det finnes en annen form disse to tar, og den dukker opp overalt når du først har fått øye på den. Sett foran et navn, og det betyr "far til": abu khaled er faren til Khaled, abu 3ali er faren til Ali.
Men det går langt forbi det bokstavelige. Det er sånn voksne menn blir tiltalt og omtalt hele tida, som regel med navnet på den eldste sønnen. En mann som heter Mahmoud og har en eldste gutt som heter Khaled, blir abu khaled for halvparten av dem som kjenner ham, og å kalle ham det føles varmere og mer respektfullt enn å bruke hans eget navn. Kvinner får det tilsvarende umm: umm khaled er "moren til Khaled". Du kommer til å møte mange folk du bare kjenner ved abu- eller umm-navnet deres.
er den samme formen for "bror til", som i akhu salwa, broren til Salwa. Den brukes mindre til tiltale og mer for å slå fast hvem noen er i en folkemengde.
Hold de to formene fra hverandre i hodet: abooy er "faren min" (foran en endelse), abu er "far til" (foran et navn).
To ord for onkel
Arabisk skiller det engelsk slår sammen, på samme måte som norsk har farbror og morbror. Farens bror og morens bror er ikke det samme ordet.
- : farbror
- khaal: morbror
Så "onkelen min" er enten 3ammi eller khaali, og hvilken du velger, forteller den som hører på, hvilken side av familien du mener før du har sagt noe annet. Skillet går gjennom tanter og søskenbarn også. Slektstreet holder de to greinene merket hele veien ned.
En bonusbruk: 3amm er også en vennlig måte å henvende seg til en eldre mann du ikke kjenner, slik engelsk kan gripe etter "uncle". ya 3ammi til den eldre karen ved grønnsaksboden er høflig og litt kjærlig.
Besteforeldre, slektninger, hele 3eele
Utvid sirkelen, og noen flere ord dukker opp:
- : bestefar (jiddi, bestefaren min)
- : familie
- qaraayeb: slektninger
Flertallet av jidd er jduud, som strekker seg til å bety besteforeldre og, lenger tilbake, forfedre. 3eele er familie i betydningen husholdning, de du bor med og står til ansvar for. qaraayeb er det bredere nettet: slektningene du ser i bryllup og begravelser og ikke så mye imellom. (Én av dem alene er en qareeb.)
Inngiftet
De som kommer inn i familien gjennom ekteskap, får sine egne ord.
- : ektemann
- : kone
- : gift
En mann sier ana mitjawwez; en kvinne setter inn den feminine -e og sier mitjawze. Pek på et par, og de samme endelsene fortsetter å virke: jowzha (mannen hennes), zowjeto (kona hans). Så når noen i bryllupet peker forbi søstera di og spør meen haada, har du svaret klart: haada jowz ukhti, mannen til søstera mi.