Você está saindo e uma vizinha te para na escada. abu khaaled maat, ela diz. O pai dele morreu. Então você vai sentar com a família, alguém coloca uma xicrinha de café amargo na sua mão, e aí a sala fica em silêncio e é a sua vez de dizer alguma coisa. É nesse momento que muita gente que está aprendendo trava.
A boa notícia é que aqui não tem nada para improvisar. O palestino tem um conjunto pequeno e fixo de palavras para a morte e o consolo, e a família te responde com as mesmas frases. Aprenda umas cinco e você entra sabendo exatamente o que vai sair da sua boca.
A 3aza, e o café
Quando alguém morre, a família abre a casa por alguns dias e as pessoas vão sentar com eles. O encontro em si é a 3aza, e o lugar é beet il-3aza, a casa dos pêsames. Muitas vezes os homens ficam numa sala ou numa tenda alugada na frente da casa, e as mulheres em outra.
É silencioso. As pessoas falam baixo. Alguém passa com xicrinhas de , amargo, sem açúcar. Esse é o café do luto, e você aceita sem pedir que seja doce. (O jeito do dia a dia de pedir do seu gosto é outra situação completamente diferente.)
ta3ziye e o verbo 3azza
A palavra para pêsames é ta3ziye. Ela cobre tanto o ato de consolar quanto as próprias palavras. O verbo da mesma raiz é , consolar, dar os pêsames.
É um verbo da forma 2, então é regular:
- : ele deu os pêsames
- 3azzeet: eu dei os pêsames
- 3azzeeto: eu dei os pêsames a ele
Então "fui dar os pêsames ao abu khaaled" é, mais ou menos, ru7t u-3azzeeto. Esse é o verbo formal, de fazer o que é certo, para o ato em si.
akhad bi-khaaTro
khaaTer são os sentimentos de uma pessoa, o estado interior dela, a parte macia que dá para machucar. Quando você cuida disso, usa o verbo akhad (pegou) mais a preposição bi- (com): akhad bi-khaaTro, palavra por palavra "pegou com os sentimentos dele". Quer dizer que ele o consolou, ficou do lado dele no luto.
Repare no -o de khaaTro. Ele aponta para quem está de luto, e não para você. Então quando você diz que o consolou, os sentimentos dele continuam na expressão: akhadt bi-khaaTro. Você está cuidando do khaaTer dele, e não do seu. Se 3azza é o verbo formal, este é o caloroso, o que um amigo faz por um amigo.
A expressão quase igual que quer dizer o contrário
Agora a armadilha. Mantenha as mesmas três palavras, troque bi- por 3ala, e o significado vira do avesso.
akhad 3ala khaaTro quer dizer que ele se ofendeu. Levou para o lado pessoal. Ficou magoado.
| Expressão | Palavra por palavra | O que quer dizer |
|---|---|---|
| akhad bi-khaaTro | pegou com os sentimentos dele | consolou, deu os pêsames |
| akhad 3ala khaaTro | pegou sobre os sentimentos dele | se ofendeu, ficou magoado |
Uma preposição de diferença. Fale a errada numa 3aza e você acabou de anunciar que a pessoa de luto te ofendeu. Treine as duas como um bloco: bi- para consolo, 3ala para ofensa.
O que você diz de fato
Duas ou três frases fazem quase todo o trabalho. Quando a pessoa que morreu aparece na conversa, você pede a Deus que tenha misericórdia dela:
- allah yir7amo: Deus tenha misericórdia dele
- allah yir7amha: Deus tenha misericórdia dela
Para a família, a frase padrão é il-baqiyye fi 7ayaatak, que os anos que restavam a ele sejam somados à sua vida. Para uma sala inteira, você diz 7ayaatkum no lugar de 7ayaatak. E eles respondem 7ayaatkum il-baaqye, a vida de vocês é o que fica.
Mais algumas que você vai ouvir:
| Expressão | Quando | Significado |
|---|---|---|
| 3aZZam allah ajrakum | um pouco mais formal | que Deus faça grande a recompensa de vocês |
| allah yiSabbirkum | para consolar | que Deus dê paciência a vocês |
Essa última se apoia em , paciência, que é o que todo mundo deseja à família nesses dias.
A etiqueta
Fale baixo e seja breve. Você cumprimenta, diz sua frase, senta um pouco e vai embora. Nada de piada, nada de colocar o papo em dia em voz alta com o primo que você não vê há anos.
Não diga . Quer dizer parabéns, é coisa de casamento e de boa notícia, e cai muito mal num velório. Pegar a expressão com Deus errada é o deslize clássico, já que o palestino tem uma para quase todo momento (vale saber qual cabe onde).
Aceite o 'ahwe amargo quando te oferecerem. Recusar parece frieza.
E direcione suas palavras para toda a 3eele, a família, e não só para a pessoa por quem você foi. Um il-baqiyye fi 7ayaatkum discreto para a sala na saída faz mais do que um discurso longo para um parente.