Dışarı çıkıyorsun ve bir komşu seni merdiven boşluğunda durduruyor. abu khaaled maat, diyor. Babası ölmüş. Sen de gidip aileyle oturacaksın, biri eline minicik bir fincan acı kahve tutuşturacak, sonra oda sessizleşecek ve bir şey söyleme sırası sana gelecek. Pek çok öğrencinin donup kaldığı an bu.
İyi haber şu: burada doğaçlama yapacak bir şey yok. Filistin Arapçasında ölüm ve teselli için küçük, kalıplaşmış bir kelime seti var, aile de sana aynı cümlelerle karşılık veriyor. Beş kadarını öğren, içeri ağzından tam olarak ne çıkacağını bilerek girersin.
3aza ve kahve
Biri öldüğünde aile birkaç günlüğüne evini açar ve insanlar onlarla oturmaya gelir. Bu toplanmanın kendisi 3aza, yeri de beet il-3aza, yani taziye evi. Çoğu zaman erkekler bir odada ya da önde kiralanmış bir çadırda oturur, kadınlar başka bir odada.
Ortam sessiz. İnsanlar alçak sesle konuşur. Biri küçük fincanlarda dağıtır, acı, şekersiz. Bu yasın kahvesi, ve şekerli olmasını istemeden alırsın. (Gündelik hayatta kahveni istediğin gibi sipariş etmek bambaşka bir ortam.)
ta3ziye ve 3azza fiili
Başsağlığı için kelime ta3ziye. Hem teselli etme eylemini hem de söylenen sözlerin kendisini karşılıyor. Aynı kökten gelen fiil : teselli etmek, başsağlığı dilemek.
- kalıptan bir fiil, yani düzenli çekiliyor:
- : başsağlığı diledi
- 3azzeet: başsağlığı diledim
- 3azzeeto: ona başsağlığı diledim
Yani "gidip abu khaaled'e başsağlığı diledim" kabaca ru7t u-3azzeeto oluyor. Bu, eylemin kendisi için kullanılan resmi, görevini yerine getiren fiil.
akhad bi-khaaTro
khaaTer bir insanın duyguları, iç dünyası, incitilebilecek yumuşak tarafı. Ona özen gösterdiğinde akhad (aldı) fiilini ve bi- (ile) edatını kullanırsın: akhad bi-khaaTro, kelimesi kelimesine "gönlüyle aldı". Onu teselli etti, yasında yanında durdu demek.
khaaTro'daki -o ekine dikkat et. Yas tutan kişiye işaret ediyor. Yani onu teselli ettiğini söylediğinde, onun duyguları ifadede kalıyor: akhadt bi-khaaTro. Kendi khaaTer'ine değil, onunkine özen gösteriyorsun. 3azza resmi fiilse, bu sıcak olanı, bir arkadaşın arkadaşı için yaptığı şey.
Tam tersini söyleyen benzer ifade
Şimdi tuzak. Aynı üç kelimeyi koru, bi- yerine 3ala koy, anlam tamamen tersine döner.
akhad 3ala khaaTro, gücendi demek. Kafasına taktı. Duyguları incindi.
| İfade | Kelimesi kelimesine | Anlamı |
|---|---|---|
| akhad bi-khaaTro | gönlüyle aldı | onu teselli etti, başsağlığı diledi |
| akhad 3ala khaaTro | gönlünün üstüne aldı | gücendi, kafasına taktı |
Arada tek bir edat var. Bir 3aza'da yanlış olanı söylersen, yas tutan kişinin seni gücendirdiğini ilan etmiş olursun. İkisini tek bir birim olarak çalış: teselli için bi-, gücenmek için 3ala.
Gerçekte ne söylersin
İşin neredeyse tamamını iki üç cümle görür. Ölen kişi sohbette geçtiğinde, Allah'tan ona rahmet etmesini dilersin:
- allah yir7amo: Allah rahmet eylesin (erkek için)
- allah yir7amha: Allah rahmet eylesin (kadın için)
Aileye söylenen standart cümle il-baqiyye fi 7ayaatak: onun kalan yılları senin ömrüne eklensin. Bütün bir odaya 7ayaatak yerine 7ayaatkum dersin. Onlar da sana 7ayaatkum il-baaqye diye karşılık verir: geriye kalan sizin ömrünüz.
Duyacağın birkaç tane daha:
| İfade | Ne zaman | Anlamı |
|---|---|---|
| 3aZZam allah ajrakum | biraz daha resmi | Allah ecrinizi büyük kılsın |
| allah yiSabbirkum | teselli ederken | Allah size sabır versin |
Sonuncusu kelimesine, yani sabra dayanıyor. O günlerde herkesin aileye dilediği şey de bu.
Görgü kuralları
Sesini alçak tut, ziyareti kısa tut. Selam verirsin, cümleni söylersin, bir süre oturursun, kalkarsın. Şaka yok, yıllardır görmediğin kuzenle yüksek sesle hasret gidermek yok.
deme. Tebrikler demek, düğünlere ve iyi haberlere ait, ve bir ölümde çok kötü düşer. Yanlış Allah'lı kalıbı kapmak klasik bir hata, çünkü Filistin Arapçasında neredeyse her an için bir tane var (hangisinin nereye uyduğunu bilmeye değer).
Acı 'ahwe ikram edildiğinde al. Reddetmek soğuk görünür.
Ve sözlerini geldiğin kişiyle sınırlama, bütün 3eele'ye, yani aileye yönelt. Çıkarken odaya alçak sesle söylenmiş bir il-baqiyye fi 7ayaatkum, tek bir akrabaya yapılan uzun bir konuşmadan daha çok şey yapar.