Wychodzisz z domu, a sąsiadka zatrzymuje cię na klatce schodowej. abu khaaled maat, mówi. Zmarł jego ojciec. Więc pójdziesz posiedzieć z rodziną, ktoś wciśnie ci w dłoń maleńką filiżankę gorzkiej kawy, a potem w pokoju zapadnie cisza i przyjdzie twoja kolej, żeby coś powiedzieć. To chwila, w której wielu uczących się zamiera.
Dobra wiadomość: nie ma tu nic do improwizowania. Palestyński trzyma mały, stały zestaw słów na śmierć i pocieszenie, a rodzina odpowiada ci tymi samymi zwrotami. Naucz się mniej więcej pięciu i wchodzisz, wiedząc dokładnie, co powiesz.
3aza i kawa
Kiedy ktoś umiera, rodzina otwiera dom na kilka dni, a ludzie przychodzą z nią posiedzieć. Samo spotkanie to 3aza, a miejsce to beet il-3aza, dom kondolencji. Często mężczyźni siedzą w jednym pokoju albo w wynajętym namiocie przed domem, a kobiety w innym.
Jest cicho. Ludzie mówią przyciszonym głosem. Ktoś obchodzi gości z małymi filiżankami , gorzkiej, bez cukru. To kawa żałoby, i bierzesz ją bez proszenia o słodką. (Codzienne zamawianie kawy takiej, jaką lubisz, to zupełnie inna sytuacja).
ta3ziye i czasownik 3azza
Słowo na kondolencje to ta3ziye. Obejmuje zarówno samo pocieszanie, jak i wypowiadane słowa. Czasownik od tego samego rdzenia to , pocieszać, składać kondolencje.
To czasownik formy 2, więc odmienia się regularnie:
- : złożył kondolencje
- 3azzeet: złożyłem kondolencje
- 3azzeeto: złożyłem mu kondolencje
Więc „poszedłem i złożyłem kondolencje abu khaaledowi” to mniej więcej ru7t u-3azzeeto. To oficjalny czasownik od zachowania się jak należy, na sam ten akt.
akhad bi-khaaTro
khaaTer to czyjeś uczucia, stan wewnętrzny, ta miękka część, którą można urazić. Kiedy o nią dbasz, sięgasz po czasownik akhad (wziął) z przyimkiem bi- (z): akhad bi-khaaTro, słowo w słowo „wziął z jego uczuciami”. Znaczy: pocieszył go, był przy nim w żałobie.
Zwróć uwagę na -o w khaaTro. Wskazuje na osobę w żałobie, a nie na ciebie. Więc kiedy chcesz powiedzieć „pocieszyłem go”, jego uczucia zostają w zwrocie: akhadt bi-khaaTro. Dbasz o jego khaaTer, nie o swój. Jeśli 3azza to czasownik oficjalny, ten jest ciepły, to coś, co przyjaciel robi dla przyjaciela.
Bliźniak, który znaczy coś odwrotnego
A teraz pułapka. Zostaw te same trzy słowa, zamień bi- na 3ala, a znaczenie odwraca się całkowicie.
akhad 3ala khaaTro znaczy, że się obraził. Wziął to do siebie. Jego uczucia zostały zranione.
| Zwrot | Słowo w słowo | Co znaczy |
|---|---|---|
| akhad bi-khaaTro | wziął z jego uczuciami | pocieszył go, złożył kondolencje |
| akhad 3ala khaaTro | wziął na swoje uczucia | obraził się, wziął to do siebie |
Jeden przyimek różnicy. Powiedz zły na 3aza, a właśnie ogłaszasz, że osoba w żałobie cię obraziła. Ćwicz tę parę razem: bi- na pocieszenie, 3ala na urazę.
Co się naprawdę mówi
Dwa czy trzy zwroty robią prawie całą robotę. Kiedy w rozmowie pojawia się zmarły, prosisz Boga, żeby się nad nim zmiłował:
- allah yir7amo: niech Bóg się nad nim zmiłuje
- allah yir7amha: niech Bóg się nad nią zmiłuje
Do rodziny standardowym zwrotem jest il-baqiyye fi 7ayaatak, niech reszta jego lat zostanie dodana do twojego życia. Do całego pokoju mówisz 7ayaatkum zamiast 7ayaatak. A oni odpowiadają 7ayaatkum il-baaqye, to wasze życie jest tym, co zostaje.
Jeszcze kilka, które usłyszysz:
| Zwrot | Kiedy | Znaczenie |
|---|---|---|
| 3aZZam allah ajrakum | trochę bardziej oficjalnie | niech Bóg uczyni waszą nagrodę wielką |
| allah yiSabbirkum | przy pocieszaniu | niech Bóg da wam cierpliwość |
Ten ostatni opiera się na , cierpliwości, której w tych dniach wszyscy życzą rodzinie.
Savoir-vivre
Mów cicho i krótko. Witasz się, mówisz swój zwrot, siedzisz chwilę, wychodzisz. Żadnych żartów, żadnego głośnego nadrabiania zaległości z kuzynem, którego nie widziało się od lat.
Nie mów . Znaczy „gratulacje”, należy do wesel i dobrych wiadomości, a przy śmierci brzmi okropnie. Sięgnięcie po niewłaściwy zwrot z Bogiem to klasyczna wpadka, bo palestyński ma taki na niemal każdą chwilę (warto wiedzieć, który pasuje gdzie).
Weź gorzką 'ahwe, kiedy ci ją podają. Odmowa odbierana jest jako chłód.
I kieruj słowa do całej 3eele, czyli rodziny, nie tylko do tej jednej osoby, do której przychodzisz. Ciche il-baqiyye fi 7ayaatkum do całego pokoju na wychodne daje więcej niż długa przemowa do jednego krewnego.