Du er på vej ud, og en nabo stopper dig på trappen. abu khaaled maat, siger hun. Hans far er død. Så du tager over og sidder med familien, nogen trykker en lille kop bitter kaffe i hånden på dig, og så bliver der stille i rummet, og det er din tur til at sige noget. Det er her, mange elever fryser.
Den gode nyhed er, at du ikke skal improvisere noget. Palæstinensisk har et lille, fast sæt ord for død og trøst, og familien siger de samme replikker tilbage til dig. Lær omkring fem af dem, og du går ind ad døren og ved præcis, hvad der skal komme ud af din mund.
3aza, og kaffen
Når nogen dør, åbner familien sit hjem i nogle dage, og folk kommer for at sidde hos dem. Selve sammenkomsten er 3aza, og stedet er beet il-3aza, sorgens hus. Tit sidder mændene i ét rum eller i et lejet telt udenfor og kvinderne i et andet.
Der er stille. Folk taler lavt. Nogen går rundt med små kopper , bitter, uden sukker. Det er sorgens kaffe, og du tager imod den uden at bede om at få den sød. (Hvordan du til hverdag bestiller den, som du kan lide den, er en helt anden situation.)
ta3ziye og verbet 3azza
Ordet for kondolence er ta3ziye. Det dækker både selve det at trøste og de ord, man siger. Verbet fra samme rod er , at trøste, at kondolere.
Det er et verbum i form 2, så det bøjes regelmæssigt:
- : han kondolerede
- 3azzeet: jeg kondolerede
- 3azzeeto: jeg kondolerede ham
Så "jeg tog over og kondolerede abu khaaled" er nogenlunde ru7t u-3azzeeto. Det her er det formelle verbum for selve handlingen, det man gør, fordi det er det rigtige.
akhad bi-khaaTro
khaaTer er et menneskes følelser, det indre, den bløde del, der kan få blå mærker. Når du passer på den, griber du efter verbet akhad (tog) plus forholdsordet bi- (med): akhad bi-khaaTro, ord for ord "han tog med hans følelser". Det betyder, at han trøstede ham, at han stod ved hans side i sorgen.
Læg mærke til -o på khaaTro. Det peger på den, der sørger. Så når du siger, at du trøstede ham, bliver hans følelser i vendingen, akhadt bi-khaaTro. Det er hans khaaTer, du passer på. Hvis 3azza er det formelle verbum, er det her det varme, det en ven gør for en ven.
Dobbeltgængeren, der betyder det modsatte
Nu fælden. Behold de samme tre ord, byt bi- ud med 3ala, og betydningen vender helt rundt.
akhad 3ala khaaTro betyder, at han blev fornærmet. Han tog det personligt. Hans følelser blev såret.
| Vending | Ord for ord | Hvad det betyder |
|---|---|---|
| akhad bi-khaaTro | tog med hans følelser | trøstede ham, kondolerede |
| akhad 3ala khaaTro | tog på hans følelser | blev fornærmet, tog det personligt |
Ét forholdsord skiller dem. Sig det forkerte til en 3aza, og du har lige meddelt, at den sørgende har fornærmet dig. Træn parret som en enhed: bi- for trøst, 3ala for fornærmelse.
Det, du faktisk siger
To eller tre replikker klarer næsten alt. Når den afdøde kommer på tale, beder du Gud om at forbarme sig over personen:
- allah yir7amo: Gud forbarme sig over ham
- allah yir7amha: Gud forbarme sig over hende
Til familien er standardreplikken il-baqiyye fi 7ayaatak, må resten af hans år blive lagt til dit liv. Til et helt rum siger du 7ayaatkum i stedet for 7ayaatak. Og de svarer tilbage 7ayaatkum il-baaqye, dit liv er det, der er tilbage.
Et par stykker mere, du vil høre:
| Vending | Hvornår | Betydning |
|---|---|---|
| 3aZZam allah ajrakum | en tand mere formelt | må Gud gøre jeres belønning stor |
| allah yiSabbirkum | når du trøster | må Gud give jer tålmodighed |
Den sidste bygger på , tålmodighed, og det er netop det, alle ønsker familien i de dage.
Hvordan man opfører sig
Tal lavt, og fat dig i korthed. Du hilser, siger din replik, sidder et stykke tid og går. Ingen jokes, ingen højlydt snak med fætteren, du ikke har set i årevis.
Sig ikke . Det betyder tillykke, det hører til bryllupper og gode nyheder, og ved et dødsfald lander det forfærdeligt. At gribe den forkerte Guds-vending er den klassiske brøler, for palæstinensisk har en til næsten hver eneste situation (værd at vide, hvilken der passer hvor).
Tag imod den bitre 'ahwe, når den bliver budt. At sige nej tak virker koldt.
Og ret dine ord mod hele 3eele, familien, og ikke kun den ene person, du kom for. Et stille il-baqiyye fi 7ayaatkum til rummet på vej ud gør mere end en lang tale til en enkelt slægtning.