Aponte para uma casa em Ramallah e diga haada beet. Só isso. Você disse uma frase completa: "isto é uma casa". Disse isto, disse casa, e parou.
Em português não dá para parar aí. "Isto uma casa" fica pendurado. Você precisa do é para fechar a frase, e o português se apoia o tempo todo em ser e estar. O palestino não tem nenhum dos dois. No presente não existe palavra para "é", "está" ou "são", e quando você para de procurar esse buraco, muitas das suas frases ficam mais curtas.
É só colocar as duas palavras
O truque todo é colocar duas peças uma do lado da outra e dar por encerrado. Um pronome e um adjetivo:
- ana ta3baan: estou cansado
- ana mabsooT: estou feliz
Um pronome e um substantivo:
- inte mudeer: você é o gerente
- huwwe hown: ele está aqui
Um substantivo com um adjetivo logo atrás:
- il-beet kbeer: a casa é grande
- il-bint shaaTra: a menina é esperta
E uma palavra de apontar mais um substantivo:
- haada beet: isto é uma casa
- haay sayyaara: isto é um carro
Cada uma dessas é uma frase completa. Nada de cola no meio, nada fazendo o papel de "é".
Palavra por palavra, parece curto demais
Coloque o palestino ao lado da tradução literal e dá para ver exatamente onde a peça que falta ficaria.
| O que você quer dizer | Palestino | Palavra por palavra |
|---|---|---|
| estou cansado | ana ta3baan | eu cansado |
| a casa é grande | il-beet kbeer | a-casa grande |
| você é o gerente | inte mudeer | você gerente |
| isto é um carro | haay sayyaara | isto carro |
Parece errado por mais ou menos uma semana. Seu cérebro fica esperando o verbo que nunca chega. Aí um dia você diz ana ta3baan sem pensar e o buraco para de incomodar.
E o "é" não é a única palavra que o palestino dispensa. Também não existe verbo para "ter" nem para "querer". Você diz para "eu quero" pendurando uma terminação em bidd, que tem o seu próprio guia. O buraco do "é" é só o primeiro em que você vai tropeçar.
Para negar: mish
Para deixar qualquer uma dessas frases negativa, você não sai procurando um verbo para cancelar. Você coloca bem na frente da parte que está negando.
- ana mish ta3baan: não estou cansado
- haada mish beeti: esta não é a minha casa
- huwwe mish mabsooT: ele não está feliz
- mish hown: não está aqui
mish faz tudo o que "não é" e "não está" fazem em português. Vai na frente de adjetivos, substantivos, palavras de lugar, qualquer coisa que você esteja dizendo que não é verdade.
Só um detalhe. mish é só para essas frases sem verbo. Quando aparece um verbo de verdade (ele não foi, eu não quero), entra outro padrão e o verbo fica entre ma...sh. Esse lado da negação está em árabe palestino vs MSA. Por enquanto, se não tem verbo à vista, use mish.
O passado traz o verbo de volta: kaan
Tudo o que vimos até aqui é presente. Passe para o passado e o verbo volta. O nome dele é , "era", "estava", "foi".
Você pega a frase sem verbo e encaixa o kaan com a terminação certa:
- ana ta3baan (estou cansado) vira kunt ta3baan (eu estava cansado)
- il-beet kbeer vira il-beet kaan kbeer (a casa era grande)
Quem é quem:
| Quem | era / estava |
|---|---|
| eu era | |
| ele era | |
| ela era | kaanat |
| eles eram | kaanu |
Então "ela estava doente" é kaanat mareeDa, e "eles estavam aqui" é kaanu hown. O espaço vazio que existia no presente é preenchido pelo kaan no segundo em que você fala de ontem.
Para perguntar, você sobe a voz
Uma coisa boa vem de não ter verbo para mexer. Para transformar uma afirmação numa pergunta de sim ou não, você diz a mesma frase e sobe a voz no final.
- haada beetak: "esta é a sua casa" ou "esta é a sua casa?"
- inte saaken hown: "você mora aqui" ou "você mora aqui?"
As mesmas palavras toda vez. A pergunta está inteira na melodia. Sem inverter nada, sem mexer na ordem da frase. Você diz as suas duas palavras, deixa o final subir, e uma afirmação vira pergunta.