Покажи на будинок у Рамаллі й скажи haada beet. І все. Це повне речення: "це будинок". Це, будинок, крапка.
Українцю тут нічого дивного: ми теж кажемо "це будинок" без жодного "є". А от англійська так не може. "This house" висить у повітрі, їй потрібне is, щоб речення закрилося, і англійська спирається на це слівце постійно. У палестинській арабській його немає. У теперішньому часі немає ні "is", ні "are", тож можеш спокійно не шукати заміну.
Просто постав два слова поруч
Весь фокус у тому, щоб покласти дві частини поруч і вважати речення завершеним. Займенник і прикметник:
- ana ta3baan: я втомився
- ana mabsooT: я задоволений
Займенник та іменник:
- inte mudeer: ти керівник
- huwwe hown: він тут
Іменник, за яким іде прикметник:
- il-beet kbeer: будинок великий
- il-bint shaaTra: дівчинка розумна
І вказівне слово плюс іменник:
- haada beet: це будинок
- haay sayyaara: це машина
Кожне з них є завершеним реченням. Ніякого клею посередині, нічого на місці "is".
Дослівно виглядає закоротко
Постав палестинську фразу поруч із дослівним перекладом, і видно, де стояв би пропущений шматок.
| Що ти маєш на увазі | Палестинською | Дослівно |
|---|---|---|
| я втомився | ana ta3baan | я втомлений |
| будинок великий | il-beet kbeer | (артикль)-будинок великий |
| ти керівник | inte mudeer | ти керівник |
| це машина | haay sayyaara | ця машина |
Тим, хто звик до англійської, це здається неправильним десь тиждень. Мозок чекає дієслова, яке так і не приходить. А потім одного дня в тебе вилітає ana ta3baan само собою, і прогалина перестає муляти.
І "is" не єдине слово, без якого палестинська обходиться. Немає й дієслова "мати" чи "хотіти". "Я хочу" буде : до bidd чіпляють закінчення, і про це є окремий гайд. Відсутнє "є" просто перше, на що ти натрапиш.
Як сказати "не": mish
Щоб зробити будь-яке з цих речень заперечним, не треба шукати дієслово, яке можна скасувати. Ти ставиш прямо перед тим, що заперечуєш.
- ana mish ta3baan: я не втомився
- haada mish beeti: це не мій дім
- huwwe mish mabsooT: він незадоволений
- mish hown: не тут
mish робить усе, що робить "не" в таких реченнях. Стає перед прикметниками, іменниками, словами про місце, перед усім, що ти називаєш неправдою.
Одна заковика. mish тільки для цих речень без дієслова. Щойно з'являється справжнє дієслово (він не пішов, я не хочу), вмикається інша схема, і дієслово опиняється в дужках ma...sh. Ця частина заперечення розібрана в гайді палестинська арабська і MSA. Поки що так: якщо дієслова не видно, бери mish.
Минулий час повертає дієслово: kaan
Усе вище стосується теперішнього часу. Переходиш у минуле, і дієслово повертається. Його звати , "був", "була", "були".
Береш речення без дієслова і вставляєш kaan з потрібним закінченням:
- ana ta3baan (я втомився) стає kunt ta3baan (я був утомлений)
- il-beet kbeer стає il-beet kaan kbeer (будинок був великий)
Хто є хто:
| Хто | був / була / були |
|---|---|
| я був | |
| він був | |
| вона була | kaanat |
| вони були | kaanu |
Тож "вона була хвора" це kaanat mareeDa, а "вони були тут" це kaanu hown. Порожнє місце, яке в теперішньому часі так і стояло порожнім, заповнює kaan, щойно мова заходить про вчора.
Питаєш інтонацією
З того, що немає дієслова, яке можна переставити, випливає ще одна приємна річ. Щоб зробити з твердження питання "так чи ні", кажеш те саме речення й піднімаєш голос наприкінці.
- haada beetak: "це твій дім" або "це твій дім?"
- inte saaken hown: "ти тут живеш" або "ти тут живеш?"
Щоразу ті самі слова. Питання ціле в мелодії. Ніяких "do you" чи "are you", ніякого переставляння слів. Кажеш свої два слова, даєш кінцю злетіти вгору, і твердження стає питанням.