Señala una casa en Ramala y di haada beet. Eso es todo. Dijiste una frase completa: "esto es una casa". Dijiste esto, dijiste casa, y paraste.
En español no puedes parar ahí. "Esto una casa" se queda colgando. Necesitas el es para cerrarla, y el español se apoya todo el tiempo en ser y estar. El palestino no los tiene. En presente no hay ninguna palabra para "es", "está" o "son", y en cuanto dejas de buscar ese hueco, muchas de tus frases se vuelven más cortas.
Solo pon las dos palabras
Todo el truco está en poner dos piezas juntas y darlo por terminado. Un pronombre y un adjetivo:
- ana ta3baan: estoy cansado
- ana mabsooT: estoy contento
Un pronombre y un sustantivo:
- inte mudeer: tú eres el director
- huwwe hown: él está aquí
Un sustantivo con un adjetivo detrás:
- il-beet kbeer: la casa es grande
- il-bint shaaTra: la chica es lista
Y una palabra para señalar más un sustantivo:
- haada beet: esto es una casa
- haay sayyaara: esto es un auto
Cada una de esas es una frase terminada. Nada que pegue en el medio, nada que haga de "es".
Palabra por palabra parece demasiado corta
Pon el palestino al lado del español literal y ves exactamente dónde iría la pieza que falta.
| Lo que quieres decir | Palestino | Palabra por palabra |
|---|---|---|
| estoy cansado | ana ta3baan | yo cansado |
| la casa es grande | il-beet kbeer | la-casa grande |
| tú eres el director | inte mudeer | tú director |
| esto es un auto | haay sayyaara | esto auto |
Se siente raro durante más o menos una semana. Tu cerebro se queda esperando el verbo que nunca llega. Y un día dices ana ta3baan sin pensarlo y el hueco deja de molestarte.
Y "es" tampoco es la única palabra que al palestino le sobra. Tampoco hay verbo para "tener" ni para "querer". Dices para "quiero" colgándole una terminación a bidd, y eso tiene su propia guía. El hueco del "es" es solo el primero con el que te vas a topar.
Para negarlo: mish
Para volver negativa cualquiera de estas frases no tienes que buscar un verbo que anular. Pones justo delante de lo que estás negando.
- ana mish ta3baan: no estoy cansado
- haada mish beeti: esta no es mi casa
- huwwe mish mabsooT: él no está contento
- mish hown: no está aquí
mish hace todo lo que hacen "no es" y "no está" en español. Va delante de adjetivos, sustantivos, palabras de lugar, cualquier cosa que digas que no es cierta.
Un detalle. mish es solo para estas frases sin verbo. En cuanto aparece un verbo de verdad (él no fue, yo no quiero), entra otro patrón y el verbo queda envuelto en ma...sh. Esa parte de la negación está en árabe palestino vs. árabe estándar moderno. Por ahora, si no ves ningún verbo, usa mish.
El pasado trae de vuelta el verbo: kaan
Todo lo anterior es presente. Pásate al pasado y el verbo vuelve a entrar. Se llama , "era", "estaba", "fue".
Tomas la frase sin verbo y metes kaan con la terminación correcta:
- ana ta3baan (estoy cansado) se vuelve kunt ta3baan (estaba cansado)
- il-beet kbeer se vuelve il-beet kaan kbeer (la casa era grande)
Así queda cada persona:
| Quién | era / estaba |
|---|---|
| yo era | |
| él era | |
| ella era | kaanat |
| ellos eran | kaanu |
Así que "ella estaba enferma" es kaanat mareeDa, y "ellos estaban aquí" es kaanu hown. El hueco vacío que había en el presente lo llena kaan en cuanto hablas de ayer.
Preguntas subiendo la voz
De no tener un verbo que mover sale algo práctico. Para convertir una afirmación en una pregunta de sí o no, dices la misma frase y subes la voz al final.
- haada beetak: "esta es tu casa", o "¿esta es tu casa?"
- inte saaken hown: "vives aquí", o "¿vives aquí?"
Las mismas palabras cada vez. La pregunta está toda en la melodía. No hace falta ninguna palabra extra ni cambiar el orden de la frase. Dices tus dos palabras, dejas que el final suba, y la afirmación se vuelve pregunta.