Montre une maison à Ramallah et dis haada beet. C’est tout. Tu viens de dire une phrase complète : « c’est une maison ». Tu as dit ceci, tu as dit maison, et tu t’es arrêté.
Le français ne peut pas s’arrêter là. « Ceci maison » reste en suspens. Il te faut est pour fermer la phrase, et le français s’appuie sans arrêt sur ce petit mot. Le palestinien ne l’a pas. Au présent, il n’existe nulle part de mot pour « est » ou « sont », et une fois que tu arrêtes de chercher à combler le vide, beaucoup de tes phrases raccourcissent.
Pose simplement les deux mots
Toute l’astuce consiste à poser deux morceaux l’un à côté de l’autre et à considérer que c’est fini. Un pronom et un adjectif :
- ana ta3baan : je suis fatigué
- ana mabsooT : je suis content
Un pronom et un nom :
- inte mudeer : tu es le directeur
- huwwe hown : il est ici
Un nom suivi d’un adjectif :
- il-beet kbeer : la maison est grande
- il-bint shaaTra : la fille est maligne
Et un mot pour montrer, plus un nom :
- haada beet : c’est une maison
- haay sayyaara : c’est une voiture
Chacune de ces phrases est complète. Rien pour faire la jonction au milieu, rien qui remplace « est ».
Mot à mot, ça paraît trop court
Mets le palestinien en face du français littéral et tu vois exactement où irait le morceau manquant.
| Ce que tu veux dire | Palestinien | Mot à mot |
|---|---|---|
| je suis fatigué | ana ta3baan | moi fatigué |
| la maison est grande | il-beet kbeer | la-maison grande |
| tu es le directeur | inte mudeer | toi directeur |
| c’est une voiture | haay sayyaara | ceci voiture |
Ça paraît faux pendant une semaine environ. Ton cerveau attend un verbe qui ne vient jamais. Puis un jour, tu dis ana ta3baan sans réfléchir, et le vide cesse de te gêner.
Et « est » n’est pas le seul mot dont le palestinien se passe. Il n’y a pas non plus de verbe « avoir » ni de verbe « vouloir ». Tu dis pour « je veux » en accrochant une terminaison à bidd, ce qui a droit à son propre guide. Le vide du « est » est simplement le premier sur lequel tu tomberas.
Dire que ce n’est pas : mish
Pour mettre n’importe laquelle de ces phrases à la forme négative, inutile de chercher un verbe à annuler. Tu places juste devant la partie que tu nies.
- ana mish ta3baan : je ne suis pas fatigué
- haada mish beeti : ce n’est pas ma maison
- huwwe mish mabsooT : il n’est pas content
- mish hown : pas ici
mish couvre tout ce que fait « n’est pas » en français. Il se met devant les adjectifs, les noms, les mots de lieu, tout ce que tu déclares faux.
Un piège quand même. mish ne sert que pour ces phrases sans verbe. Dès qu’un vrai verbe apparaît (il n’est pas allé, je ne veux pas), une autre tournure prend le relais et le verbe se retrouve encadré par ma...sh. Cet aspect de la négation est traité dans Arabe palestinien ou arabe standard. Pour l’instant, s’il n’y a pas de verbe en vue, prends mish.
Le passé ramène le verbe : kaan
Tout ce qui précède est au présent. Passe au passé et le verbe revient. Il s’appelle , « était » et « étaient ».
Tu prends la phrase sans verbe et tu y glisses kaan avec la bonne terminaison :
- ana ta3baan (je suis fatigué) devient kunt ta3baan (j’étais fatigué)
- il-beet kbeer devient il-beet kaan kbeer (la maison était grande)
Voici qui est qui :
| Qui | était / étaient |
|---|---|
| j’étais | |
| il était | |
| elle était | kaanat |
| ils étaient | kaanu |
« Elle était malade » se dit donc kaanat mareeDa, et « ils étaient ici » kaanu hown. La case vide du présent est remplie par kaan dès que tu parles d’hier.
Pour poser une question, tu montes la voix
Ne pas avoir de verbe à retourner a un avantage. Pour transformer une affirmation en question fermée, tu dis la même phrase en montant la voix à la fin.
- haada beetak : « c’est ta maison » ou « c’est ta maison ? »
- inte saaken hown : « tu habites ici » ou « tu habites ici ? »
Les mêmes mots à chaque fois. La question est entièrement dans la mélodie. Pas de « est-ce que », pas d’inversion, pas de phrase à réorganiser. Tu dis tes deux mots, tu laisses la fin remonter, et l’affirmation devient une question.