Stań przy straganie z owocami na suku w Nablusie i powiedz sprzedawcy biddi tuffaa7. Właśnie prosisz o jabłka. Żadnej liczby nie podajesz. Chodzi ci o jabłka w ogóle, całą tę czerwoną stertę.
Słowo nie jest liczbą mnogą tak jak polskie „jabłka”. To sama materia, jabłka jako kategoria, a palestyński traktuje ją jak jedną rzecz rodzaju męskiego. Chcesz mówić o jednym? Dodajesz małe -a i dostajesz , jedno jabłko. Ten jeden ruch, od masy do pojedynczej sztuki, przewija się przez połowę słów o jedzeniu, jakie spotkasz na targu.
Trzy słowa schowane w jednym
Weź dowolne z tych produktów, a tak naprawdę masz trzy formy, ułożone jedna na drugiej.
Po pierwsze, masa. znaczy jabłka w ogóle, stertę, samą ideę jabłek. Prosisz o nie i je ważysz. Nie liczysz.
Po drugie, pojedyncza sztuka. Dodaj żeńskie -a (tę samą końcówkę, która wszędzie indziej oznacza rzeczownik żeński), a wyciągasz ze sterty jedną sztukę: , jedno jabłko.
Po trzecie, liczona liczba mnoga. Od formy pojedynczej sztuki budujesz zwykłą liczbę mnogą na -aat, po którą sięgasz, kiedy naprawdę liczysz: talat tuffaa7aat, trzy jabłka.
tuffaa7 to więc masa, tuffaa7a to jedno z nich, a tuffaa7aat to policzona garść. Samo tuffaa7aat, bez niczego, brzmi zresztą na niedokończone. Forma na -aat naprawdę chce mieć przed sobą liczebnik.
Cała półka
Kiedy raz zobaczysz ten wzorzec, zaczniesz go widzieć wszędzie. Masa po lewej, jedna sztuka po prawej.
| masa (o to prosisz) | jedna sztuka | znaczenie |
|---|---|---|
| jabłko | ||
| beeDa | jajko | |
| zeetoon | zeetoona | oliwka |
| shajar | drzewo | |
| ziarno / nasiono |
Spójrz na ostatni wiersz. znaczy jedno ziarenko albo nasionko, ale to także codzienne słowo na „jedna sztuka czegoś” i będziesz się na nim mocno opierać. Zaraz o tym więcej.
Niektóre produkty zostają masą
Nie wszystko dzieli się na sztuki. Kilka słów to masa i nic poza masą, bo nikt nigdy nie liczy tego na sztuki:
- la7me, mięso. Nie ma „trzech mięs”. Kupujesz je na wagę.
- , mleko, kupuje się na butelki albo litry.
- to warzywa, cała zielona rozkładówka, i zostaje w liczbie pojedynczej, nawet gdy masz już pełną torbę.
Ponieważ masa liczy się jak jedna rzecz rodzaju męskiego, każdy przymiotnik przy niej zostaje w rodzaju męskim i liczbie pojedynczej, nieważne, jak wielka jest sterta. Cała skrzynka jabłek to nadal it-tuffaa7 (jabłka są drogie), liczba pojedyncza od początku do końca. Na początku to dziwne. Szybko przestaje być dziwne.
Do liczenia potrzebna jest sztuka
Oto praktyczny podział. Żeby wziąć nieokreśloną ilość, używasz masy, ale w chwili, gdy dodajesz liczbę, przechodzisz na sztukę.
Od trzech do dziesięciu liczebnik gubi ogonek, a sztuka bierze liczbę mnogą na -aat (zasady liczenia są w tekście od jednego do dziesięciu): talaate zmienia się w talat tuffaa7aat, trzy jabłka, a khamse w khams beeDaat, pięć jajek.
Przy dokładnie dwóch w ogóle nie mówisz liczebnika. Sztuka dostaje za to końcówkę liczby podwójnej, więc dwa jabłka to tuffaa7tein, a dwa jajka to beeDtein.
A kiedy pytasz „ile”, kam chce po sobie sztuki w liczbie pojedynczej, nigdy mnogiej. „Ile jabłek?” wychodzi więc jako kam ?, z formą pojedynczej sztuki, choć wyraźnie spodziewasz się pełnego koszyka.
Kiedy dany produkt nie ma zgrabnego słowa na sztukę, ratuje cię . Liczy na sztuki prawie wszystko. Pokaż coś palcem i powiedz 7abbe wa7de, a prosisz o jedną sztukę, czymkolwiek to jest.
Przy straganie
Złóż to razem, a wymiana na targu to głównie dwa biegi.
Prosisz o masę przez biddi, uniwersalne „chcę” (ma własny poradnik): biddi tuffaa7. Wolisz na wagę? Ta sama zasada, tylko podajesz kilogram: keelo tuffaa7. Potem pytasz qaddeesh il-keelo (więcej o cenach tutaj).
Ale jeśli chcesz dokładnej liczby, porzuć masę i licz sztukami: talat tuffaa7aat na trzy, beeDtein na szybkie dwa jajka. Opanuj te dwa biegi, a sprzedawca poda ci dokładnie to, o co ci chodzi.