Un ami à Ramallah t’envoie une seule ligne : shu ra7 ti3mal bukra? Tu fais quoi demain ? Peut-être que tu vas à Jérusalem. Peut-être que tu vas dormir jusqu’à midi. Peut-être que tu passeras après le travail. Toutes ces réponses tiennent au même petit mot.
Ce mot, c’est ra7, et c’est avec lui que le palestinien parle de tout ce qui n’est pas encore arrivé.
Un petit mot pour tout le futur
ra7 veut dire « aller faire » et le futur simple à la fois. Tu le poses devant un verbe et l’action passe au futur. Le meilleur : ra7 lui-même ne change jamais. Ni pour je, ni pour tu, il, elle ou ils. Les trois mêmes lettres à chaque fois.
- ra7 asaafer bukra : je vais partir en voyage demain
- ra7 yiji 3a-s-saa3a sitte : il viendra à six heures
Regarde comme ra7 est resté intact dans les deux phrases, pendant que le verbe derrière lui faisait le travail d’indiquer qui agit.
ra7 veut le verbe nu
Le verbe après ra7 arrive sous sa forme nue, la forme « que je fasse », sans b- devant. Si tu as déjà croisé le présent en b- de tous les jours, où baroo7 veut dire « je vais », c’est le même verbe, débarrassé de son b-. Le petit préfixe qui reste indique toujours qui agit :
- aroo7 : que j’aille
- troo7 : que tu ailles
- yiroo7 : qu’il aille
- niroo7 : que nous allions
C’est donc le début du mot qui porte la personne : a- pour je, ti- pour tu, yi- pour il, ni- pour nous. Place ra7 devant n’importe laquelle de ces quatre formes et le futur est fait.
Par contre, laisse tomber le b-. ra7 baroo7, c’est l’erreur que tout le monde fait. Le futur veut le verbe nu.
La contraction : 7a-
Quand on parle vite, ra7 survit à peine comme mot à part. Il se tasse au début du verbe sous la forme 7a-, et personne n’y prête attention.
- ra7 aroo7 = 7aroo7 : j’irai
- ra7 troo7 = 7atroo7 : tu iras
- ra7 yiji = 7ayji : il viendra
Tu entendras les deux dans la vraie vie. Le ra7 complet est un peu plus posé. Le 7a- contracté, c’est ce qui sort quand quelqu’un est lancé dans sa phrase et ne ralentit pas pour toi. Le sens est le même.
Dire que ça n’arrivera pas
Pour dire que quelque chose n’arrivera pas, tu ne touches pas du tout au verbe. Tu mets mish devant et tu laisses le verbe nu là où il est.
- mish ra7 aji : je ne vais pas venir
7aroo7 (j’irai) devient donc mish ra7 aroo7, et 7ayji (il viendra) devient mish ra7 yiji. Un piège à retenir : le 7a- contracté n’accepte pas mish. Tu ne peux pas dire mish 7aroo7. Pour la négation, tu remets ra7 en entier et tu places mish devant.
Quand, exactement ?
ra7 montre toute son utilité dès que tu ajoutes un moment à la phrase.
- : demain
- : plus tard, après
- ba3d bukra : après-demain
Ajoutes-en un, et le projet devient concret. 7aroo7 3a-l-quds bukra veut dire « je vais à Jérusalem demain ». Tu donnes un jour de la semaine ? ra7 se place devant de la même façon : ra7 aji yowm il-jum3a (je viendrai vendredi).
Si ceci, alors cela
ra7 et « si » vont naturellement ensemble. Tu poses la condition avec iza, puis la suite prend ra7.
- iza shatti, mish ra7 niTla3 : s’il pleut, on ne sortira pas
- iza ijeet 3a-l-beet, 7anaakol sawa : si tu viens à la maison, on mangera ensemble
Un point qui surprend souvent. Le verbe juste après iza est au passé, même quand tu parles de demain. C’est comme ça que iza fonctionne. C’est l’autre moitié, celle qui regarde vers l’avant, qui prend ra7, et c’est elle qui fait la projection.
ra7, biddi, ou le simple b- ?
Trois façons de parler de ce qui vient, et elles ne disent pas la même chose.
Le présent en b- de tous les jours sert pour maintenant et pour les habitudes. baroo7 3a-sh-shughul kull yowm, c’est « je vais au travail tous les jours ». Rien de futur là-dedans.
biddi, c’est vouloir, et ça glisse vers le projet. biddi aroo7, c’est « je veux y aller », avec ton envie à toi derrière.
ra7, c’est la prédiction neutre. 7aroo7 dit juste que ça va arriver, sans avis particulier. Quand tu veux seulement dire que quelque chose aura lieu, c’est ra7 qu’il te faut.
Alors quand ce message arrive, shu ra7 ti3mal bukra, tu réponds avec un mot et un verbe nu : 7aroo7 3a-l-quds. Réglé.