Ein Freund in Ramallah schreibt dir eine Zeile: shu ra7 ti3mal bukra? Was machst du morgen? Vielleicht fährst du nach Jerusalem. Vielleicht schläfst du bis mittags. Vielleicht kommst du nach der Arbeit vorbei. Jede dieser Antworten hängt an demselben kleinen Wort.
Das Wort ist ra7, und damit redet Palästinensisch über alles, was noch nicht passiert ist.
Ein kleines Wort für die ganze Zukunft
ra7 deckt beides ab, „werden“ und „vorhaben“. Du stellst es vor ein Verb, und die Handlung rückt in die Zukunft. Das Beste: ra7 selbst ändert sich nie. Egal ob ich, du, er, sie oder sie alle. Jedes Mal dieselben drei Buchstaben.
- ra7 asaafer bukra: Ich verreise morgen
- ra7 yiji 3a-s-saa3a sitte: Er kommt um sechs
Schau, wie ra7 in beiden Sätzen unverändert dasteht, während das Verb dahinter die Arbeit macht und sagt, wer handelt.
ra7 will das nackte Verb
Das Verb nach ra7 steht in seiner nackten Form, der Form „dass ich mache“, ohne b- vorne. Kennst du schon das alltägliche b-Präsens, in dem baroo7 „ich gehe“ heißt, dann ist das hier dasselbe Verb, nur ohne b-. Die kleine Vorsilbe, die übrig bleibt, sagt dir immer noch, wer gemeint ist:
- aroo7: dass ich gehe
- troo7: dass du gehst
- yiroo7: dass er geht
- niroo7: dass wir gehen
Der Vokal vorne trägt also die Person: a- für ich, ti- für du, yi- für er, ni- für wir. Setz ra7 vor eine dieser vier Formen, und die Zukunft steht.
Lass das b- aber weg. ra7 baroo7 ist der eine Fehler, den alle machen. Die Zukunft will das nackte Verb.
Zusammengequetscht: 7a-
Wenn schnell geredet wird, überlebt ra7 kaum als eigenes Wort. Es schrumpft vorne ans Verb dran, zu 7a-, und keiner denkt darüber nach.
- ra7 aroo7 = 7aroo7: Ich werde gehen
- ra7 troo7 = 7atroo7: Du wirst gehen
- ra7 yiji = 7ayji: Er wird kommen
Draußen hörst du beides. Das volle ra7 klingt eine Spur bewusster. Das gequetschte 7a- kommt raus, wenn jemand mitten im Satz ist und für dich nicht langsamer wird. Die Bedeutung ist dieselbe.
Sagen, dass es nicht passiert
Um zu sagen, dass etwas nicht passieren wird, fasst du das Verb gar nicht an. Du setzt mish davor und lässt das nackte Verb stehen, wo es ist.
- mish ra7 aji: Ich werde nicht kommen
Aus 7aroo7 (ich werde gehen) wird also mish ra7 aroo7, und aus 7ayji (er wird kommen) wird mish ra7 yiji. Einen Haken solltest du dir merken: Vor das gequetschte 7a- kommt kein mish. mish 7aroo7 geht nicht. Für die Verneinung schreibst du ra7 wieder aus und stellst mish davor.
Wann genau?
ra7 zeigt, was es kann, sobald du eine Zeit an den Satz hängst.
- : morgen
- : später, danach
- ba3d bukra: übermorgen
Wirf eins davon rein, und der Plan wird konkret. 7aroo7 3a-l-quds bukra heißt „Ich fahre morgen nach Jerusalem“. Willst du einen Wochentag nennen? ra7 kommt genauso nach vorne: ra7 aji yowm il-jum3a (ich komme am Freitag).
Wenn das, dann das
ra7 und „wenn“ gehören zusammen. Mit iza stellst du die Bedingung auf, und der Teil, der daraus folgt, bekommt ra7.
- iza shatti, mish ra7 niTla3: Wenn es regnet, gehen wir nicht raus
- iza ijeet 3a-l-beet, 7anaakol sawa: Wenn du zu uns kommst, essen wir zusammen
Eine Sache bringt die Leute hier durcheinander. Das Verb direkt nach iza steht in der Vergangenheit, auch wenn du von morgen redest. So ist iza nun mal gebaut. Die Hälfte, die nach vorne schaut, bekommt ra7, und diese Hälfte trägt auch die Vorhersage.
ra7, biddi oder das einfache b-?
Drei Arten, auf das zu zeigen, was kommt, und sie treffen nicht dasselbe.
Das alltägliche b--Präsens ist für jetzt und für Gewohnheiten. baroo7 3a-sh-shughul kull yowm heißt „Ich gehe jeden Tag zur Arbeit“. Mit Zukunft hat das nichts zu tun.
biddi ist Wollen, und das geht ins Planen über. biddi aroo7 heißt „Ich will gehen“, mit deinem eigenen Wunsch dahinter.
ra7 ist die nüchterne Vorhersage. 7aroo7 sagt bloß, dass es passieren wird, ohne Meinung dazu. Wenn du nur sagen willst, dass etwas geschieht, greifst du zu ra7.
Wenn die Nachricht also kommt, shu ra7 ti3mal bukra, antwortest du mit einem Wort und einem nackten Verb: 7aroo7 3a-l-quds. Erledigt.