Зайди в книжный в Рамалле, попроси al-kitaab, и продавец поймёт, о чём ты. А дома сказали бы il-ktaab. Слово то же, буквы те же, а произносят их совсем по-разному.
Этот разрыв, между тем, как арабский пишут, и тем, как палестинцы на самом деле говорят, сбивает с толку большинство учеников. Учебники учат одному арабскому. Улица говорит на другом.
Вот что тут происходит и что тебе на самом деле нужно знать.
Два арабских, один язык
Литературный арабский (по-английски MSA, по-арабски al-fuS7aa) встречается в газетах, в новостях, в религиозных текстах и официальных речах. Каждый араб учит его в школе. Дома на нём никто не говорит.
Палестинский арабский (il-lahje l-falasTiniyye) звучит, когда люди покупают помидоры, зовут ребёнка домой или спорят о футболе. Сленгом его не назовёшь. Испорченным литературным тоже. У него своя грамматика, свой словарь и свой характер, как у любого полноценного языка.
Это как разница между тем, как ты пишешь резюме, и тем, как болтаешь с соседом по квартире. Язык тот же, а звучит совсем иначе.
Q, которого нет
Если и есть звук, который сразу выдаёт палестинский арабский, то это судьба буквы qaaf (ق).
В литературном арабском qaaf глубокий, гортанный звук, который рождается в самой глубине рта. qalb (сердце). qahwa (кофе). al-quds (Иерусалим).
В городском палестинском этот звук исчезает. Он превращается в гортанную смычку, маленькую запинку в горле, как в «не-а».
- → (Иерусалим)
- → (сердце)
- → (кофе)
Так что когда кто-то в Иерусалиме говорит bashrab 'ahwe, это значит «я пью кофе». В литературном тексте написали бы ashrabu qahwatan. Небо и земля.
Одна оговорка: в деревнях и у бедуинов часто сохраняют звук q или превращают его в твёрдое g. bigool, «он говорит», там, где горожанин скажет bi'ool. В жизни ты услышишь все три варианта. Городское произношение с ' и есть та норма, которой учит это приложение.
Маленькая b-, которая меняет всё
В литературном арабском настоящее время ничем не помечено. aktub значит «я пишу» или «я сейчас пишу». Всё просто.
Палестинский арабский ставит b- в начало, когда речь об обычном действии, которое происходит сейчас или по привычке:
- : я пишу
- : ты пишешь
- : он пишет
- : они пишут
Убери b-, и речь уже о том, что ты хочешь сделать, собираешься сделать или вот-вот сделаешь:
- : я хочу написать
- : мне надо написать
Приставка b- один из самых явных признаков. Слышишь её, значит, это разговорная речь. Литературный арабский её никогда не использует.
Слова, которых нет в другом языке
Огромная часть бытового палестинского словаря не имеет литературного эквивалента, и наоборот. Некоторые из самых частых слов в обоих языках вообще не совпадают.
| Русский | Палестинский | Литературный |
|---|---|---|
| что? | / | / |
| почему? | ||
| сейчас | ||
| здесь | ||
| не | / | |
| только | ||
| очень | ||
| кто? | ||
| я хочу | ||
| как? | ||
| вот так |
Если друг-палестинец спросит leesh ma jeet mbaari7? («Почему ты вчера не пришёл?»), на литературном это будет limaadha lam ta'ti amsi? Смысл тот же. Общего почти ничего.
Как сказать «нет»
Литературный арабский отрицает через la, laysa, lam и lan, в зависимости от времени и типа слова. Для разных ситуаций разные правила.
Палестинский делает это двумя способами, и оба лёгкие.
Для существительных и прилагательных бери mish (или mush):
- : его здесь нет
- : я не устал
Глаголы зажимай в ma...sh, как в бутерброд:
- : я не хочу
- : я не знаю
- : он не пошёл
Это -sh в конце глагола происходит от старого арабского слова shay' (вещь). Это одна из примет, благодаря которым палестинский, египетский и другие региональные диалекты звучат именно так.
Местоимения короче
В литературном арабском есть отдельные местоимения мужского и женского рода во множественном числе, двойственное число и вообще более длинные слова. Палестинский всё упрощает.
| Русский | Палестинский | Литературный |
|---|---|---|
| мы | ||
| вы (мн) | / | |
| они | / |
Отдельного «вы» для женщин нет. Двойственного числа нет. intu годится и для компании парней, и для компании женщин, и для смешанной. Запоминать меньше.
Где всё смешивается
Тут есть подвох: никто не говорит всё время только на чистом палестинском или только на чистом литературном.
Включи Al Jazeera, и ведущий читает новости на литературном. Потом включают уличное интервью, и человек отвечает по-палестински. Причём оба могут быть из одного района.
Образованные арабы скользят между ними, не задумываясь. Профессор может начать лекцию официально, перейти на разговорный, когда рассказывает историю, и снова вернуться к официальному на выводах. Так делают политики, учителя, религиозные деятели, журналисты. Они смешивают регистры в зависимости от момента.
Эту середину иногда называют «образованным разговорным арабским». В основе разговорный язык, сверху присыпано литературными словами и оборотами. Подражать ему трудно, нужны годы слушания. Не пытайся его изображать. Сначала поставь как следует разговорный, а смешивание придёт само.
Так что учить?
Если твоя цель разговаривать с людьми в Палестине, ответ простой. Сначала учи палестинский. Литературный добавишь потом, если понадобится читать новости или понимать проповедь.
Палестинец обычно без особого труда понимает литературный арабский. Обратное верно не всегда. Ученик, у которого в голове только литературный, будет сидеть в кафе в Вифлееме и не понимать половину того, что говорят за соседним столиком.
Хорошая новость: когда палестинский уже в голове, сирийский и ливанский покажутся знакомыми (с сирийским, по большинству подсчётов, совпадение около 80%). Иорданский будет очень близок. Египетский раскусить труднее всех соседей, но и там ты поймёшь немало.
Новость ещё лучше: это приложение учит палестинскому. Ты уже там, где нужно.