Jesteś w Nablusie, twój serveece odjeżdża za piętnaście minut, a ty nie masz pojęcia, gdzie jest dworzec. Zatrzymujesz więc kogoś na ulicy i mówisz cztery sylaby: ween il-ma7aTTa?
To całe pytanie. znaczy „gdzie”, znaczy „dworzec”, a pomiędzy nie ma nic. Żadnego czasownika. Żadnego „jest”. Nic do odmieniania.
ween, potem miejsce, i gotowe
Palestyński pomija w czasie teraźniejszym słowo „jest”, więc „gdzie jest dworzec?” to po prostu „gdzie” + „dworzec”. Stawiasz na początku, po nim nazywasz miejsce, a na końcu podnosisz głos. Gotowe. (Ten brakujący „jest” to osobny temat, opisany w tekście Nie ma słowa na „jest”.)
| Czego potrzebujesz | Mówisz |
|---|---|
| gdzie jest dworzec | ween il-ma7aTTa? |
| gdzie jest przystanek | ween il-mawqaf? |
| gdzie jest targ | ween is-sooq? |
Naucz się tej jednej ramki, a zapytasz o prawie wszystko w mieście. Cała robota to zrobić zapas rzeczowników.
Miejsca, które warto znać z nazwy
jest tyle warte, ile słowo, które na nim zawiesisz. Oto zwięzły zestaw na wyjazd.
| Miejsce | Słowo |
|---|---|
| dworzec | |
| przystanek | mawqaf |
| targ | sooq |
| meczet | |
| kościół | |
| szpital | |
| sklep | |
| ratusz | baladiyye |
| szkoła | |
| ulica | |
| okolica, sąsiedztwo | |
| rejon, dzielnica |
Dwa ostatnie służą do wskazywania całej części miasta zamiast jednego budynku. 7aara to tych kilka ulic, które ludzie nazywają swoimi, manTaqa to szerszy rejon, a polska „dzielnica” może znaczyć jedno i drugie. Strona o dzielnicy porządkuje to, z nagraniami obu słów.
Dla „the” doklej z przodu il-. Jeden haczyk: przed niektórymi spółgłoskami l w il- milknie, a zamiast niego podwaja się następny dźwięk, i dlatego ulica to ish-shaare3, a pytanie o targ powyżej wyszło jako ween is-sooq, a nie ween il-sooq. To robota liter słonecznych, a usta łapią to szybciej niż głowa.
hown i hunaak: tu i tam
Połowa odpowiedzi, które dostaniesz, to jedno słowo i wskazująca ręka. Dwa usłyszysz bez przerwy:
- : tu, właśnie tutaj
- : tam, o tam
- : obok meczetu
to tutaj koń pociągowy. Znaczy „obok” albo „przy”, a ludzie opierają się na punktach orientacyjnych: jamb il-mustashfa, jamb id-dukkaan. Jeśli wyłapiesz punkt orientacyjny, wskazówki masz w zasadzie w kieszeni.
Blisko, daleko i jak poznać, co to znaczy
Gdy miejsce jest blisko, usłyszysz (blisko), zwykle z min: qareeb min hown (blisko stąd), qareeb min is-sooq (blisko targu). Dobra wiadomość dla twoich nóg.
Gdy to wyprawa, dostajesz (daleko), zwykle z 3an: ba3eed 3an hown (daleko stąd). A gdy da się dojść, ale to męczące, ludzie łagodzą to do ba3eed , „trochę daleko”. Ten zwrot oszczędził mi w Ramallah kilku niepotrzebnych kursów taksówką, a w Hebronie kosztował mnie jeden dobry.
Żeby sprawdzić, zanim ruszysz, po prostu podnieś głos na przymiotniku. ba3eed? z rosnącą intonacją to „czy to daleko?”. Te same słowa co w stwierdzeniu, a pytanie mieszka wyłącznie w melodii.
„Na prawo”, a lewa, której nigdy nie usłyszysz
Jedyne słowo kierunku, którego naprawdę będziesz potrzebować, to (prawo): 3ala yameen, „na prawo”. Przy lewej, szczerze mówiąc, większość ludzi po prostu pokazuje ręką, więc patrz bardziej na dłoń niż słuchaj słów. Między yameen a palcem dźgającym w głąb ulicy trafisz na miejsce.
Uprzejmość przed pytaniem daje bardzo dużo. Zacznij od (przepraszam) albo (proszę), a potem wystrzel swoje ween. A gdy już siedzisz w serveece, następnym pytaniem jest opłata, która ma swój mały rytm (zobacz Ile to kosztuje?).
Jak to naprawdę wygląda
Wyobraź sobie całość na rogu ulicy w Betlejem. Zatrzymujesz faceta: law sama7t, ween il-mawqaf? Może powiedzieć qareeb, jamb il-jaame3. Albo wskaże brodą w dół drogi i rzuci hunaak, 3ala yameen. Tak czy inaczej kiwasz głową, mówisz shukran i ruszasz.
Do niczego z tego nie potrzebujesz pełnych zdań. ween plus miejsce, żeby zapytać, hown, jamb i qareeb, żeby zrozumieć odpowiedź, i palec do całej reszty.