En mann bak disken på et bakeri i Ramallah rekker deg posen din. Du sier . Han sier , og det var det, to sekunder, ferdig. Ingen reagerte. Så ja, ordet du allerede kan, virker.
Palestinere sier shukran for takk, og alle bruker det, hele dagen, i butikker og drosjer og stuer. Men i det øyeblikket noen faktisk gjør noe for deg, bærer posen din opp trappa, følger deg til riktig buss, fyller på tallerkenen din uten at du ba om det, begynner shukran å føles litt tynt. Det er da folk griper etter kattar kheerak. Og uansett hvilket du bruker, svarer personen med en velsignelse av sitt eget. Et skuldertrekk får du ikke.
Her er hele utvekslingen, i den rekkefølgen du faktisk kommer til å trenge den.
shukran er ekte, og det skifter aldri form
Gode nyheter først. shukran er ett ord, frosset fast, og det bryr seg ikke om hvem du snakker med. Mann, kvinne, gruppe, fremmed, huseieren din. Samme ord hver gang.
- : takk
- shukran kteer: tusen takk
-an på slutten er en gammel grammatisk hale (den samme som sitter på ), og derfor sitter ordet fast i én form og kan ikke ta en "din"-endelse. Praktisk for en nybegynner. Det betyr også at shukran er litt nøytralt, litt høflig og generelt, den takken du ville gitt en bankfunksjonær.
Vil du ha noe varmere, vil språket at du velsigner personen.
kattar kheerak: takken som høres lokal ut
Dette er den som får noen til å heve øyenbrynene på en god måte. kattar kheerak betyr omtrent "måtte Gud øke det gode du har", og det er det du sier når noen har hjulpet deg: gitt deg skyss, fikset vasken din, brukt tjue minutter på å forklare bussruta.
| Til en mann | Til en kvinne | Hva det brukes til |
|---|---|---|
| kattar kheerak | kattar kheerek | takk for en ekte tjeneste eller hjelp |
| ana mamnoonak | ana mamnoonek | jeg er takknemlig overfor deg / jeg skylder deg |
| ana mitshakker | ana mitshakkre | jeg er takknemlig (sagt om deg selv, så det følger ditt kjønn) |
| 'ashkurak | jeg takker deg (formelt, lånt fra skriftarabisk) |
To av radene fungerer annerledes, og det er verdt å ta det sakte. kattar kheerak og ana mamnoonak peker på den som lytter, så endelsen endrer seg etter hvem du takker. ana mitshakker beskriver deg, så en kvinne sier ana mitshakkre uansett hvem hun snakker med.
Og 'ashkurak? Spar det til en tale. På et kjøkken låter det stivt.
Hvordan takker palestinere en jente?
Samme ord, annen endelse. -ak på slutten av kattar kheerak er "du, en mann". Bytt den ut med -ek, og du snakker til en kvinne: kattar kheerek. Denne ene lille vokalen går gjennom hele språket, og det er det samme byttet du gjør i kattar kheerek, ana mamnoonek og hvert eneste annet ord som tar en "din"-endelse.
shukran, husk, er unntatt. Det kan ikke ta endelsen, så det forblir shukran for alle. Lærer du bare ett takk, er det argumentet for å lære akkurat det.
Tar du feil endelse, blir ingen fornærmet. De hører det, de skjønner at du lærer, og de svarer deg likevel. Men -ek til en kvinne er en retting på fem sekunder som lønner seg i hver samtale du har fra nå av.
Hva du svarer
Dette er halvdelen av utvekslingen som parlører hopper over, og det er den halvdelen som lar deg stå der stum mens noen venter.
- : bare hyggelig / ingen årsak. Det trygge standardsvaret, virker etter hva som helst.
- il-3afu: samme idé, litt mykere og vanligere i tale enn lærebøkene vil innrømme.
- u-kheerak: det bestemte svaret på kattar kheerak, med betydningen "og ditt også". Til en kvinne: u-kheerek.
- haada waajeb: "det er en plikt", sagt når en gjest takker deg for at du har tatt imot dem.
- la shukr 3ala waajeb: "ingen takk skyldes for en plikt". Den fulle, litt storslåtte versjonen av samme idé.
Legg merke til hva ingen av disse er. Det finnes ikke noe palestinsk svar som tilsvarer et mumlet "null stress". Hvert svar gir noe tilbake: en velsignelse, en forsikring om at det uansett var en plikt, en liten avvisning av æren. Det er formen på hele utvekslingen. Noen gir, noen velsigner, noen avverger.
Så når en butikkeier gir deg vekslepengene og du sier shukran, og han sier il-3afu, fyller han ikke bare stillheten. Han takker nei til æren.
Å bli servert, og å takke den som serverte deg
Palestinsk gjestfrihet har sitt eget gir, og takk fungerer annerledes inni det.
Du kommer inn. Verten sier (velkommen), og du svarer 'ahlan feek. Så kommer ordet som styrer hele rommet. Sett deg. Spis. Forsyn deg. Ta det. Ett ord dekker alle fire, og det finnes en hel guide om hvordan tfaDDal gjør den jobben.
Når maten kommer på bordet og du vil si noe som betyr noe, dropp det generelle takket og skryt av maten:
- il-'akel kaan zaaki: maten var nydelig
zaaki er verdt å ta vare på alene. Det er det palestinske ordet for godt, og bruker du det i stedet for det libanesisk pregede alternativet, markerer det arabisken din som palestinsk raskere enn nesten noe annet du kan si ved et bord.
Så takker du verten med kattar kheerak. Har verten laget maten selv, passer yislamu 'eedeek akkurat. Uansett, gjør deg klar, for de kommer nesten helt sikkert til å vifte det bort med haada waajeb og legge mer ris på tallerkenen din.
Å takke noen for det de sa
Det finnes et eget takk for ord. Noen synger, forteller en historie, gir deg et kompliment, sier noe som treffer:
- yislam tummak: ordrett "måtte munnen din holde seg frisk"
Du kan ikke bruke det for en tjeneste. Ingen sier yislam tummak til mannen som skiftet dekket ditt. Det hører til tale, sang og vennlighet som kom i form av en setning. Treffer du øyeblikket, høres det nydelig ut.
Hvor jazakallah passer inn
Har du søkt på takkefraser på arabisk før, har du møtt de religiøse. jaazaak alla, "måtte Gud belønne deg", er den folk som regel mener. Den er oppriktig og mye brukt, men den har et tydelig religiøst register, og den hører mer hjemme mellom troende muslimer enn i en drosje i Betlehem.
Du blir forstått om du bruker den. Men det er shukran og kattar kheerak som fyller dagen, blant både muslimske og kristne palestinere, og ingen av dem treffer noen gang feil. Gudsord er vevd inn i palestinsk hverdagstale på måter som går langt forbi takk, og det er et eget tema.
Vanlige spørsmål
Hvordan sier man takk på palestinsk arabisk? shukran. Det brukes overalt i Palestina, det endrer seg aldri etter kjønn, og det forstås i alle arabisktalende land. For en tjeneste noen faktisk har gjort for deg, er kattar kheerak varmere og mer lokalt.
Hvordan sier man tusen takk på arabisk? shukran kteer er det rett fram "tusen takk" på palestinsk. Men vil du at ettertrykket skal høres innfødt ut, ligger det allerede i kattar kheerak. Det bokstavelige "måtte Gud øke det gode du har" gjør den jobben "tusen" gjør på norsk.
Sier araberne faktisk shukran, eller er det et læreboksord? De sier det hele tida. Det er et av de sjeldne tilfellene der ordet du lærte fra en parlør, er nøyaktig ordet på gata. Det parlørene tar feil av, er svaret: du trenger 3afwan og il-3afu i munnen også, ellers mangler halve utvekslingen.
Hva svarer man når noen takker deg? 3afwan er svaret til alt. il-3afu virker like godt. Takket de deg med kattar kheerak, er det tilsvarende svaret u-kheerak. Og har du nettopp hatt noen på besøk, er haada waajeb det en palestinsk vert sier.
Hvordan sier jeg hei før jeg kommer til takk? Hilsener har sitt eget lille ritual, og det er en hel dans av hvordan-går-det før den egentlige samtalen begynner. Vi har skrevet om den i hilsener og hvordan-går-det-dansen.