Mężczyzna za ladą piekarni w Ramallah podaje ci torbę. Mówisz . On mówi i tyle, dwie sekundy, załatwione. Nikt nawet nie mrugnął. Więc tak, słowo, które już znasz, działa.
Palestyńczycy mówią shukran na „dziękuję” i używają go wszyscy, cały dzień, w sklepach, taksówkach i salonach. Ale w chwili, gdy ktoś naprawdę coś dla ciebie zrobi, wniesie ci torbę po schodach, zaprowadzi do właściwego autobusu, dołoży ci na talerz, choć nie prosisz, shukran zaczyna wydawać się trochę cienkie. Wtedy ludzie sięgają po kattar kheerak. A którego by nie użyć, druga osoba odpowie ci własnym błogosławieństwem, a nie wzruszeniem ramion.
Oto cała wymiana, w kolejności, w jakiej naprawdę jej potrzebujesz.
shukran jest prawdziwe i nigdy nie zmienia kształtu
Najpierw dobra wiadomość. shukran to jedno zamrożone słowo i nie obchodzi go, do kogo mówisz. Mężczyzna, kobieta, grupa, nieznajomy, właściciel mieszkania. Za każdym razem to samo słowo.
- : dzięki / dziękuję
- shukran kteer: bardzo dziękuję
To -an na końcu to stary gramatyczny ogonek (ten sam, który siedzi na ), i dlatego słowo utknęło w jednym kształcie i nie przyjmie końcówki „twój”. Wygodne dla początkujących. Oznacza to też, że shukran jest trochę neutralne, takie ogólnie uprzejme, podziękowanie dla kasjera w banku.
Przy czymkolwiek cieplejszym język każe pobłogosławić drugą osobę.
kattar kheerak: podziękowanie, które brzmi po miejscowemu
To jest to, po którym ktoś uniesie brwi, w dobrym sensie. kattar kheerak znaczy mniej więcej „niech Bóg pomnoży twoje dobro” i mówi się je, kiedy ktoś ci pomógł: podwiózł cię, naprawił zlew, spędził dwadzieścia minut na tłumaczeniu trasy autobusu.
| Do mężczyzny | Do kobiety | Do czego służy |
|---|---|---|
| kattar kheerak | kattar kheerek | podziękowanie za prawdziwą przysługę |
| ana mamnoonak | ana mamnoonek | zawdzięczam ci to / mam u ciebie dług |
| ana mitshakker | ana mitshakkre | dziękuję (mówisz o sobie, więc forma pasuje do twojej płci) |
| 'ashkurak | (brak) | dziękuję ci (oficjalne, zapożyczone z pisanego arabskiego) |
Dwa z tych wierszy działają inaczej i warto tu zwolnić. kattar kheerak i ana mamnoonak wskazują na słuchacza, więc końcówka zmienia się zależnie od tego, komu dziękujesz. ana mitshakker opisuje ciebie, więc kobieta mówi ana mitshakkre bez względu na to, do kogo mówi.
A 'ashkurak? Zachowaj je na przemówienie. W kuchni brzmi sztywno.
Jak Palestyńczycy dziękują dziewczynie?
Te same słowa, inna końcówka. -ak na końcu kattar kheerak to „ty, mężczyzna”. Zamień je na -ek, a zwracasz się do kobiety: kattar kheerek. Ta jedna mała samogłoska przewija się przez cały język i to ta sama zamiana, którą robisz w kattar kheerek, ana mamnoonek i każdym innym słowie, które przyjmuje końcówkę „twój”.
shukran, pamiętaj, jest zwolnione. Nie przyjmuje końcówki, więc dla każdego zostaje shukran. Jeśli kiedykolwiek nauczysz się tylko jednego podziękowania, to jest argument, żeby to było właśnie to.
Pomyl końcówkę, a nikt się nie obrazi. Usłyszą to, rozpoznają, że się uczysz, i i tak ci odpowiedzą. Ale -ek do kobiety to poprawka na pięć sekund, która opłaca się w każdej rozmowie od dziś.
Co odpowiedzieć
To ta połowa wymiany, którą rozmówki pomijają, i ta, przez którą stoisz w milczeniu, a ktoś czeka.
- : proszę bardzo / nie ma za co. Bezpieczna domyślna odpowiedź, działa po wszystkim.
- il-3afu: ten sam pomysł, odrobinę łagodniejszy i w mowie częstszy, niż przyznają podręczniki.
- u-kheerak: konkretna riposta na kattar kheerak, czyli „i twoje też”. Do kobiety: u-kheerek.
- haada waajeb: „to obowiązek”, mówione, kiedy gość dziękuje ci za gościnę.
- la shukr 3ala waajeb: „za obowiązek się nie dziękuje”. Pełna, nieco podniosła wersja tej samej myśli.
Zwróć uwagę, czego tu brakuje. Nie ma palestyńskiego odpowiednika wymamrotanego „spoko”. Każda odpowiedź coś oddaje: błogosławieństwo, zapewnienie, że to i tak był obowiązek, małą odmowę przyjęcia zasługi. Tak wygląda cała wymiana. Ktoś daje, ktoś błogosławi, ktoś odbija piłeczkę.
Więc kiedy sklepikarz podaje ci resztę, ty mówisz shukran, a on il-3afu, to nie wypełnia ciszy. Odmawia przyjęcia zasługi.
Kiedy cię karmią i trzeba podziękować temu, kto karmi
Palestyńska gościnność ma własny bieg, a podziękowania w jej ramach działają inaczej.
Wchodzisz. Gospodarz mówi (witaj), a ty odpowiadasz 'ahlan feek. Potem pada słowo, które rządzi całym pokojem. Siadaj. Jedz. Częstuj się. Weź. Jedno słowo obejmuje wszystkie cztery, a o tym, jak tfaDDal to robi, jest cały poradnik.
Kiedy jedzenie wyląduje na stole i chcesz powiedzieć coś prawdziwego, pomiń ogólne podziękowanie i pochwal kuchnię:
- il-'akel kaan zaaki: jedzenie było pyszne
zaaki warto schować do kieszeni osobno. To palestyńskie słowo na „smaczny”, a użycie go zamiast libańskiej alternatywy oznacza twój arabski jako palestyński szybciej niż prawie cokolwiek innego, co możesz powiedzieć przy stole.
Potem podziękuj gospodarzowi przez kattar kheerak. Jeśli sam gotował, yislamu 'eedeek trafia prosto do niego. Tak czy inaczej przygotuj się, bo niemal na pewno machnie ręką, powie haada waajeb i dołoży ci ryżu na talerz.
Podziękowanie za słowa
Na słowa jest osobne podziękowanie. Ktoś śpiewa, opowiada historię, prawi ci komplement, mówi coś, co trafia:
- yislam tummak: dosłownie „niech twoje usta mają się dobrze”
Za przysługę go nie użyjesz. Nikt nie mówi yislam tummak facetowi, który zmienił ci oponę. Należy do mowy, śpiewu i życzliwości, która przyszła w postaci zdania. Kiedy trafisz z momentem, brzmi pięknie.
Gdzie pasuje jazakallah
Jeśli szukało się już kiedyś arabskich podziękowań, to te religijne na pewno wyskoczyły. jaazaak alla, „niech Bóg cię wynagrodzi”, to to, o które ludziom zwykle chodzi. Jest szczere i szeroko używane, ale ma wyraźnie religijny rejestr i lepiej czuje się między praktykującymi muzułmanami niż w taksówce w Betlejem.
Jeśli go użyjesz, zrozumieją cię. Ale dzień wypełniają shukran i kattar kheerak, zarówno u palestyńskich muzułmanów, jak i chrześcijan, i żadne z nich nigdy nie wypadnie źle. Słowa z Bogiem są wplecione w codzienną palestyńską mowę na wiele sposobów, daleko poza podziękowaniami, i to osobny temat.
Częste pytania
Jak powiedzieć „dziękuję” po palestyńsku? shukran. Używa się go wszędzie w Palestynie, nigdy nie zmienia się zależnie od płci i rozumieją je w każdym arabskojęzycznym kraju. Za przysługę, którą ktoś ci faktycznie wyświadczył, kattar kheerak jest cieplejsze i bardziej miejscowe.
Jak powiedzieć „bardzo dziękuję” po arabsku? shukran kteer to proste palestyńskie „wielkie dzięki”. Ale jeśli chcesz, żeby nacisk brzmiał rodzimie, a nie jak tłumaczenie, kattar kheerak już go w sobie niesie. Dosłowne „niech Bóg pomnoży twoje dobro” robi to, co w polskim robi „bardzo”.
Czy Arabowie naprawdę mówią shukran, czy to słowo z podręcznika? Mówią je bez przerwy. To jeden z rzadkich przypadków, kiedy słowo z rozmówek jest dokładnie tym słowem, które słychać na ulicy. Rozmówki mylą się co do odpowiedzi: musisz mieć w ustach także 3afwan i il-3afu, inaczej brakuje połowy wymiany.
Co odpowiedzieć, kiedy ktoś ci dziękuje? 3afwan to odpowiedź uniwersalna. il-3afu działa równie dobrze. Jeśli podziękowano ci przez kattar kheerak, pasująca odpowiedź to u-kheerak. A jeśli właśnie kogoś gościsz, haada waajeb to to, co mówi palestyński gospodarz.
Jak się przywitać, zanim dojdzie do dziękowania? Powitania mają swój mały rytuał i cały taniec pytań „jak się masz”, zanim zacznie się właściwa rozmowa. Opisaliśmy go w tekście o powitaniach i tańcu „jak się masz”.