Ein Mann an der Bäckertheke in Ramallah reicht dir deine Tüte. Du sagst . Er sagt , und das war's, zwei Sekunden, erledigt. Keiner hat mit der Wimper gezuckt. Ja, das Wort, das du schon kennst, funktioniert.
Palästinenser sagen shukran für danke, und alle benutzen es, den ganzen Tag, in Läden, Taxis und Wohnzimmern. Aber sobald jemand wirklich etwas für dich tut, deine Tasche die Treppe hochträgt, dich zum richtigen Bus bringt, dir den Teller nachfüllt, ohne dass du gefragt hast, wirkt shukran ein bisschen dünn. Dann greifen die Leute zu kattar kheerak. Und egal, welches du nimmst: Die andere Person antwortet dir mit einem eigenen Segenswunsch. Ein Achselzucken kommt da nicht.
Hier der ganze Wortwechsel, in der Reihenfolge, in der du ihn brauchst.
shukran ist echt, und es ändert nie seine Form
Erst die gute Nachricht. shukran ist ein einziges, erstarrtes Wort, und es ist ihm egal, mit wem du redest. Mann, Frau, Gruppe, Fremder, dein Vermieter. Jedes Mal dasselbe Wort.
- : danke
- shukran kteer: vielen Dank
Das -an am Ende ist ein alter grammatischer Anhang (derselbe, der auch an hängt). Deshalb steckt das Wort in einer Form fest und kann keine „dein“-Endung annehmen. Praktisch für Anfänger. Es heißt aber auch, dass shukran ein bisschen neutral ist, ein bisschen höflich-allgemein, das Danke für den Bankschalter.
Für alles Wärmere will die Sprache, dass du die Person segnest.
kattar kheerak: das Danke, das nach hier klingt
Bei diesem gehen die Augenbrauen hoch, und zwar im guten Sinn. kattar kheerak heißt ungefähr „möge Gott deine Güte mehren“, und du sagst es, wenn dir jemand geholfen hat: dich mitgenommen, dein Waschbecken repariert, dir zwanzig Minuten lang die Buslinie erklärt.
| Zu einem Mann | Zu einer Frau | Wofür |
|---|---|---|
| kattar kheerak | kattar kheerek | Dank für einen echten Dienst oder Gefallen |
| ana mamnoonak | ana mamnoonek | ich bin dir dankbar / ich schulde dir was |
| ana mitshakker | ana mitshakkre | ich bin dankbar (über dich selbst gesagt, richtet sich also nach deinem Geschlecht) |
| 'ashkurak | ich danke dir (förmlich, aus dem geschriebenen Arabisch entlehnt) |
Zwei dieser Zeilen funktionieren anders, und da lohnt es sich, langsamer zu werden. kattar kheerak und ana mamnoonak zielen auf die Person, der du dankst, also ändert sich die Endung je nachdem, wer das ist. ana mitshakker beschreibt dich, also sagt eine Frau ana mitshakkre, egal mit wem sie redet.
Und 'ashkurak? Heb es dir für eine Rede auf. In einer Küche klingt es steif.
Wie bedanken sich Palästinenser bei einer Frau?
Dieselben Wörter, andere Endung. Das -ak am Ende von kattar kheerak heißt „du, ein Mann“. Tausch es gegen -ek, und du sprichst eine Frau an: kattar kheerek. Dieser kleine Vokal zieht sich durch die ganze Sprache, und es ist derselbe Tausch wie in kattar kheerek, ana mamnoonek und jedem anderen Wort mit „dein“-Endung.
shukran ist, wie gesagt, ausgenommen. Es kann die Endung nicht annehmen und bleibt deshalb für alle shukran. Wenn du nur ein einziges Danke lernst, spricht das für dieses.
Erwischst du die falsche Endung, ist keiner beleidigt. Man hört es, merkt, dass du lernst, und antwortet dir trotzdem. Aber -ek zu einer Frau ist eine Korrektur von fünf Sekunden, die sich ab jetzt in jedem Gespräch auszahlt.
Was du darauf antwortest
Diese Hälfte des Wortwechsels lassen Sprachführer gern aus, und genau sie lässt dich stumm dastehen, während jemand wartet.
- : gern geschehen, nichts zu danken. Die sichere Standardantwort, passt nach allem.
- il-3afu: dieselbe Idee, etwas weicher und im Gesprochenen häufiger, als Lehrbücher zugeben.
- u-kheerak: die passende Antwort auf kattar kheerak, „und deine auch“. Zu einer Frau: u-kheerek.
- haada waajeb: „das ist Pflicht“, wenn sich ein Gast bei dir für die Gastfreundschaft bedankt.
- la shukr 3ala waajeb: „für eine Pflicht schuldet man keinen Dank“. Die volle, leicht feierliche Version derselben Idee.
Auffällig ist, was fehlt. Ein palästinensisches Gegenstück zu einem gemurmelten „kein Ding“ gibt es nicht. Jede Antwort gibt etwas zurück: einen Segenswunsch, die Behauptung, dass du es ihnen sowieso geschuldet hast, eine kleine Ablehnung des Lobs. So ist der ganze Austausch gebaut. Einer gibt, einer segnet, einer wehrt ab.
Wenn dir also ein Ladenbesitzer das Wechselgeld gibt, du shukran sagst und er il-3afu antwortet, füllt er damit mehr als eine Pause. Er lehnt den Dank ab.
Bewirtet werden und dich beim Gastgeber bedanken
Palästinensische Gastfreundschaft hat ihren eigenen Gang, und Danke funktioniert darin anders.
Du kommst rein. Der Gastgeber sagt (willkommen), und du antwortest 'ahlan feek. Dann kommt das Wort, das den ganzen Raum lenkt. Setz dich. Iss. Bedien dich. Nimm. Ein Wort deckt alle vier ab, und es gibt einen ganzen Ratgeber dazu, wie tfaDDal das schafft.
Wenn das Essen auf dem Tisch steht und du etwas Echtes sagen willst, lass das allgemeine Danke weg und lob das Essen:
- il-'akel kaan zaaki: das Essen war lecker
zaaki lohnt sich für sich allein. Es ist das palästinensische Wort für lecker, und wenn du es statt der libanesisch gefärbten Alternative benutzt, macht das dein Arabisch als Palästinensisch erkennbar, schneller als fast alles andere, was du am Tisch sagen kannst.
Dann bedankst du dich beim Gastgeber mit kattar kheerak. Hat er selbst gekocht, ist yislamu 'eedeek genau für ihn gemacht. So oder so, mach dich gefasst: Mit ziemlicher Sicherheit winkt er mit haada waajeb ab und legt dir mehr Reis auf den Teller.
Sich für Worte bedanken
Für Worte gibt es ein eigenes Danke. Jemand singt, erzählt eine Geschichte, macht dir ein Kompliment, sagt etwas, das sitzt:
- yislam tummak: wörtlich „möge dein Mund heil bleiben“
Für einen Gefallen kannst du es nicht benutzen. Niemand sagt yislam tummak zu dem Mann, der dir den Reifen gewechselt hat. Es gehört zu Gesagtem, zu Gesang und zu Freundlichkeit, die in Form eines Satzes ankommt. Wenn du den Moment triffst, klingt es wunderschön.
Wo jazakallah hingehört
Wenn du schon mal nach arabischen Danke-Formeln gesucht hast, bist du den religiösen begegnet. jaazaak alla, „möge Gott dich belohnen“, ist die, die meistens gemeint ist. Sie ist ernst gemeint und weit verbreitet, hat aber einen klar religiösen Ton und ist eher unter praktizierenden Muslimen zu Hause als in einem Taxi in Bethlehem.
Verstanden wirst du damit. Den Alltag füllen aber shukran und kattar kheerak, bei muslimischen und christlichen Palästinensern gleichermaßen, und keins von beiden kommt je falsch an. Gott-Wörter ziehen sich auf eine Weise durch das palästinensische Alltagsgespräch, die weit über Danke hinausgeht, und das ist ein eigenes Thema.
Häufige Fragen
Wie sagt man danke auf palästinensischem Arabisch? shukran. Es wird überall in Palästina benutzt, ändert sich nie nach Geschlecht und wird in jedem arabischsprachigen Land verstanden. Für einen Gefallen, den dir jemand wirklich getan hat, ist kattar kheerak wärmer und klingt mehr nach hier.
Wie sagt man vielen Dank auf Arabisch? shukran kteer ist das einfache „vielen Dank“ auf Palästinensisch. Soll der Nachdruck aber muttersprachlich klingen, trägt ihn kattar kheerak schon in sich. Das wörtliche „möge Gott deine Güte mehren“ leistet die Arbeit, die im Deutschen das „vielen“ macht.
Sagen Araber wirklich shukran, oder ist das ein Lehrbuchwort? Sie sagen es ständig. Es ist einer der seltenen Fälle, in denen das Wort aus dem Sprachführer genau das Wort auf der Straße ist. Was Sprachführer falsch machen, ist die Antwort: Du brauchst auch 3afwan und il-3afu parat, sonst fehlt die Hälfte des Wortwechsels.
Was antwortet man, wenn sich jemand bedankt? 3afwan ist die Antwort für alles. il-3afu funktioniert genauso gut. Hat sich jemand mit kattar kheerak bedankt, ist u-kheerak die passende Antwort. Und wenn du gerade jemanden bewirtet hast, sagt ein palästinensischer Gastgeber haada waajeb.
Wie sage ich hallo, bevor ich zum Danke komme? Begrüßungen haben ihr eigenes kleines Ritual, mit einem ganzen Tanz aus Wie-geht's, bevor das eigentliche Gespräch anfängt. Wir haben es aufgeschrieben in Begrüßungen und der Wie-geht's-Tanz.