Bir giysi tezgâhındasın ve kırmızı gömleği istiyorsun. Gösteriyorsun, diyorsun, satıcı başını sallıyor. Sonra yandaki askıda kırmızı bir etek görüyorsun, yine gösteriyorsun, ve kelime aynı şekilde çıkmıyor. Kırmızı bir anda oldu. Aynı renk, farklı bir kelime.
Bu geçiş herkesi yakalıyor. Filistin Arapçasında renklerin eril bir biçimi ve dişil bir biçimi var, ve dişil olan, erilin sonuna bir -a yapıştırmak yerine kelimeyi yeniden kuruyor. Önce temel seti öğren, sonra bu hamleyi.
Her gün kullanacağın altı renk
Temel renklerin çoğu bir a- ile başlıyor ve hepsi aynı kalıba oturuyor:
- : kırmızı
- : mavi
- : beyaz
- : sarı
- : yeşil
- : siyah
Bunlar eril bir isim için kullanılan biçimler. Kırmızı bir kitap ktaab a7mar. Renk için genel kelime , shu il-lown (ne renk) diye sormak istediğinde işine yarar.
abyaD, aSfar ve akhDar içindeki büyük harfler yazım hatası değil. Vurgulu ünsüzleri, yani daha kalın S ve D seslerini işaretliyorlar. Tuhaf görünüyorlarsa, transliterasyon rehberi onları neden büyük harfle yazdığımızı anlatıyor.
İnsanları tökezleten hamle
Kırmızıyı dişil yaptığında a7mara elde etmiyorsun. Baştaki a- düşüyor, ünlüler yer değiştiriyor ve 7amra'ya varıyorsun. Altısı da aynı şeyi yapıyor.
| Türkçe | eril | dişil |
|---|---|---|
| kırmızı | ||
| mavi | zarqa | |
| beyaz | beeDa | |
| sarı | Safra | |
| yeşil | khaDra | |
| siyah | sowda |
Beyaz ve siyah fazladan bir incelik saklıyor. abyaD'ın içine bir y, aswad'ın içine de bir w sıkışmış, ve bunlar dişilde uzun ee ve ow olarak yüzeye çıkıyor: beeDa, sowda. Bunlara o anda mantık yürüterek varamazsın, o yüzden onları olduğu gibi kafana yaz.
Biçimi isim seçer
Renk bir sıfat, yani iki sıradan sıfat kuralı geçerli. İsimden sonra gelir ve ismin cinsiyetine uyar. Eril isim, eril renk. Dişil isim, dişil renk.
- ktaab a7mar: kırmızı bir kitap (ktaab eril)
- sayyaara 7amra: kırmızı bir araba (sayyaara dişil)
- fustaan azraq: mavi bir elbise
- : mavi bir çanta
- beet abyaD: beyaz bir ev
- Taawle beeDa: beyaz bir masa
Renk asla öne geçmez. 7amra sayyaara diye bir şey hiç duymazsın. Her seferinde önce şey gelir, sonra rengi.
"Kırmızı araba" için iki kez il- gerekir
İsmi belirli yaparsan renk de peşinden gelmek zorunda. İkisi de il- alır:
- il-beet il-abyaD: beyaz ev
- is-sayyaara il-7amra: kırmızı araba
O ikinci il- yerini hak ediyor. Onu atarsan ifade bir ad olmaktan çıkar, bir cümleye dönüşür. il-beet il-abyaD "beyaz ev" demek, il-beet abyaD ise "ev beyaz". Filistin Arapçasında "olmak" fiili yok, yani bir şeye ad vermekle onun hakkında bir şey söylemek arasındaki bütün fark, minicik bir il- üzerinde duruyor.
is-sayyaara ile ilgili bir ses notu: il- içindeki l, s önünde kayboluyor, bu da güneş harfi kuralı. Renk olan il-7amra ise l'sini koruyor, çünkü 7 bunu tetiklemiyor.
Kalıba uymayan renkler
Temel altılı, işin zor kulübü. Daha yeni ya da ödünç alınmış renkler hiç yeniden şekillenmiyor, sıradan bir sıfat gibi davranıp düz bir ek alıyorlar. bunni (kahverengi) dişil için sadece bir kuyruk uzatıyor: bunniyye. Yani kahverengi bir çanta shanTa bunniyye, yeniden yoğurma yok. Pratik kural: bir renk o a- ile başlıyor ve a7mar kalıbına oturuyorsa, dişilin onu yeniden kurmasını bekle. Oturmuyorsa -a ya da -iyye ekle ve yoluna devam et.
Çiftler halinde öğren
İşe yarayan şu: 7amra'ya "a7mar'ın dişili" gözüyle bakmayı bırak, onu a7mar ile birlikte gezen ayrı bir kelime olarak duymaya başla, tıpkı bir fiilin geçmiş ve şimdiki halini birlikte öğrendiğin gibi. Akılda kalana kadar art arda söyle: a7mar, 7amra. azraq, zarqa. abyaD, beeDa. Bunu birkaç gün yap, sayyaara 7amra çözmen gereken bir bulmaca olmaktan çıkıp ağzının kendiliğinden söylediği bir şeye dönüşür.